中国古代壁画（唐代 陕西历史博物馆藏） 全3册 2016 超高清
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中国古代壁画（唐代 陕西历史博物馆藏） 全3册 2016 超高清
中国古代壁画（唐代 陕西历史博物馆藏） 全3册 2016 超高清
《中国古代壁画（唐代 陕西历史博物馆藏）》全3册，由广西美术出版社2016年出版。唐代墓室壁画是中国绘画史上璀璨的明珠。唐代厚葬风行，在当时的都城长安及其周边诸县中，集中分布着18座唐代帝陵。这些陵墓选用当时*好的画师创作壁画，代表了当时精湛的绘画水平，并体现了唐代各时期特征。《中国古代壁画（唐代 陕西历史博物馆藏）》以时间为主线，将22个唐代墓葬按历史先后次序排列，客观反映由初唐、盛唐到唐中晚期转变的时代面貌和生活状态。以此将壁画作品串联起来，完美呈现图片，详细介绍各个墓葬的史料背景，对墓室、墓主及图片等进行客观描述，以便读者清晰了解与该墓相关的历史时代背景、仪礼规范、生活习俗、服饰特色、娱乐方式与建筑风格，管窥唐代社会生活尤其皇室贵族的生活习俗和精神追求。其中的懿德太子墓、章怀太子墓、永泰公主墓壁画精品，风格各异、画工上乘，为重中之重；安伽墓保存完好的浅浮雕贴金彩绘围屏石榻首次完整高清呈现，具有较高的史料价值、研究价值和艺术价值。《中国古代壁画（唐代 陕西历史博物馆藏）》书目：中国古代壁画（唐代） 1中国古代壁画（唐代） 2中国古代壁画（唐代） 3《中国古代壁画（唐代）》出版说明：中國古代壁畫指繪製在建築(包括宫殿邸宅、寺觀洞窟和墓葬三種形式)墙壁上的美術作品。這種獨特的傳統藝術,反映了中國古代的信仰崇拜和風俗時尚。唐代壁畫墓大多數發現於陝西,主要集中在以西安市爲中心的唐長安城及其附近。壁畫基本上是繪于皇親國戚和官僚權貴墓的墓道、過洞、天井、甬道及墓室内壁上。唐墓壁畫保存不易、揭取不易,且是無可辯駁的唐人作品,是研究唐代藝術不可多得的實物資料,洋溢着對生命、對自然的肯定和熱愛,閃耀着大唐文化濃重的人文光彩。唐墓壁畫代表了唐代繪畫兿術的主流風格和兿術成就,體現了大唐王朝的時代精神。根據墓主下葬的時間早晩,其壁畫内容和兿術風格以及墓内的整體、繪製布局有所變化,學界根據相應墓葬特點、將陝西地區壁畫劃分爲五個階段。第一階段爲唐高祖時期至唐太宗中期。以李壽墓爲代表,墓道、天井和墓室壁畫分上、下兩欄來繪製,壁畫内容截然分爲兩個單元;壁畫的繈型屬“鐵繈描”,沉穩均匀,精炼而富冇韌性。同屬此期的長樂公主墓,實現了對真實深宅大院的模擬,壁畫籛條流暢,用筆細膩,有北齊的遺韵,接近於或開始進入唐的風格體系。第二階段爲唐太宗中晚期到唐高宗時期。執失奉節墓、新城長公主墓、李爽墓、房陵大長公主墓、李鳳墓屬此期。這幾座墓壁畫總體風格已進亼唐代大風格體系,各種畫工畫派在此整合、轉變,这時期體現出探索性、孌异性、多樣性,賦予人物更多的人情味和親切感,并力求多姿多彩,展現人的自然形體美的唐代主流風格的轉變趨勢已不可逆轉。第三階段起始于唐皇室西返長安的神龍二年(706年)到唐玄宗開元十七年(729年)間,以懿德太子墓、章懷太子墓和永泰公主墓爲代表。唐墓壁畫備得神情、井然有序、動感十足、艷美動人的風格特徵也已形成。第四階段爲唐玄宗天寶前後到唐德宗時期,以近年新發現的武惠妃敬陵和韓休墓爲代表。原來在壁畫中用影作木構隔分畫面的做法已被廣泛流行的六扇屏風畫取代,獨立花鳥畫、水墨山水畫也出現。興盛于天寶年間的追求豐腴、圓潤的審美情趣開始占主導地位。第五階段從唐憲宗元和年間到唐末,壁畫更簡單,是第四階段的簡化和延續,内容更接近生活,雲鶴圖流行。以楊玄略墓爲代表,人物舒展自由,體態豐盈,色彩淡雅,雖仍有豐肥之姿,却神色莊重,這也與晚唐政治、經濟上的衰勢一致。唐墓壁畫的藝術成就有如下幾點。一、動感十足唐墓壁畫在表現人物動感上取得了新的突破,這種動態效果一方面依靠場景、情節和人物之間的組合、變化關係體現岀來;另一方面依靠繪畫本身的語言—條來表現。昊道子那種頓挫飄動的“純菜條”“蘭葉描”筆法,正是爲適應壁畫的特點而產生的。這種籛描富於粗細變化而乂轉折自然,唐墓壁畫大部分屬“蘭葉描”或“鐵描”向“蘭葉描”的過渡。二、構圖井然有序構圖是組合表達主題思想的畫面結構形式。顧愷之謂之“置陳布勢”,張彦遠推許爲“畫之總要”。唐墓壁畫善於構圖,形式多樣,組合嚴謹。初唐李壽墓采用“天人相結合”的方式,墓室甬道繪製生活場景;墓道壁畫分爲上下兩欄,上欄爲婀娜多姿的飛天,下欄爲儀仗岀行,與北朝隋墓室壁畫有承襲關係。初唐侍女畫多爲單體平列式,組合式也多爲平列式布局,同時在人物之間加花草飛鳥,一方面填補了空白,使畫面均衠;另一方面把人物置於自然環境之中來表現,自然環境和人結合在一起,就形成直觀的空間。在布局上取得突破,達到極高境地的代表是懿德太子、章懷太子和永泰公主墓壁畫的布局,不是早期簡單的平行排列,而是主、次、疏、密、聚、散,變化自如,條理清楚,節奏分明。三、備得神情魏晋和隋唐時期,在人物的表現上雖然都在追求刻畫人物的神情和氣韵,但不同時代有不同的要求,表現技巧也有一定差异。魏晋追求“骨氣”和“情思”,主要是表現一種共通的理想氣質;而唐代在形象的塑造上,則要求表現人物的現實性格和具體神態,不像南北朝超凡脱俗的神貌,而是賦予更多的人情味和親切感,精神氣魄也遠勝於前。唐墓壁畫首先注意形象本身的傳神。一方面表現宫女旺盛的生命力,洋溢着的青春活力;另方面在感情抒發上又略顯壓抑,表現出宫女、侍女嚴謹、嚴肅的一面。這種藝術形象的“神”,主要由面部,尤其是眼睛來體現。唐墓壁畫還善於在人物的互相關係中展現出一種特定的精神面貌,處於同一精神面貌的人物之間,互相烘托,彼此呼應。章懷太子墓中的客使圖具有寫實性,深刻揭示了人物内心世界的活動。三位禮賓院官員神情莊重,眉宇舒展,東羅馬使者迫切關注的神情,新羅使者的拘謹,靺鞫使者的遲疑和唐朝官員的從容大度形成鮮明的對比,可感到主客雙方各自的心態和他們無聲的交流。通過兩種不同神情對比,體現不同人物内心的世界是唐墓壁畫另一種表現手法。宫女和宦官常繪于一起,宦官均無須,颧骨高聳,兩腮塌陷,塌鼻梁,神情猥瑣,手持笏板作卑微的恭迎狀,而宫女或面相莊重矜持或青春圓潤,姿態多樣。互相對比,更突出了對宦官的厭惡,對宫女的同情與熱愛。四、花鳥畫和山水畫的成熟由於人物畫的高度發展,唐朝前期作爲人物畫襯景的山水和花鳥畫逐漸成熟,人物畫中穿插樹石、花鳥,山水畫也點綴駿馬、人物,這是繪畫發展過程中的必然現象。人物畫人物形象塑造方面的經驗,對山水畫意境的追求起了促進作用,使山水畫、花鳥畫創作進入到一個新的境地。而迄今所見最早的唐代花鳥畫和水墨山水實物均見於唐墓壁畫。西安市及其附近墓葬揭取的壁畫以陝西歷史博物館收藏最多,所藏壁畫1000多平方米,630餘幅,壁畫數量之多、等級之高、保存狀况之好、時間序列之完整,在全國乃至全世界都是絕無僅有的。欣賞這些珍貴的畫面,觀者好像面對着由生動錢條和繽紛色彩構成的百科全書,它所承載的内容幾乎可以破解所有關於唐代宫廷生活的難題。中國古代壁畫·唐代·陝西歷史博物館藏》收録館藏壁畫精品200餘幅(組),圖片是采用數字化技術取得的高畫質圖像,希望此書的出版能對唐墓壁畫的觀賞、保護與硏究有所裨益。