中国古代宇宙理论研究 全3册 2016高清 周易

《中国古代宇宙理论研究》PDF电子书全3册，由团结出版社2016年出版。

《中国古代宇宙理论研究》以《周易》的论述为主要依据，首先推演出平面易（八卦图），然后利用它来解释《周易》的有关概念并演绎太极原理；在此基础上，又根据《周易》和古代早期典籍的论述，推演出立体易——周易宇宙模型，并利用这个模型对有关概念作了介绍，归纳总结出这个模型的演绎原理和文字演绎规则，然后逐句逐字演绎和解析《周易》之中的《卦辞》《爻辞》《彖辞》《象辞》等，由此展开论述周易与古代中国文化、古代中华文明、古代早期历史的关系。

《中国古代宇宙理论研究》书目：

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中国古代宇宙理论研究  下册

 

 

 

 

 

《中国古代宇宙理论研究》出版说明：

《周易》作为一个千古之谜,千百年来吸引了无数学者的兴趣与钻研。据统计,自古至今,关于《周易》研究的专著将近万种。据我所接触到的来看,有一部分是完全撇开邵雍之图来解释《周易》,有一部分则是在邵雍之图的基础上展开论述。《周易》是关于八卦的书籍,撇开卦图来解读《周易》,难免挂一漏万。但是,邵雍的伏羲八卦图”,其数为一至八,而《周易》论述到的数为一至十,二者的矛盾是显而易见的。

邵雍之图毕竟沿用了将近一千年,需要以谨慎的态度来对待它。但是,如果继续沿用邵雍之图,《周易》之中的大多数概念都无法作出令人满意的解释,由此又带来另一个严重的后果,就是依靠邵雍现成的卦图,难以用一种能够贯穿始终的逻辑来解读《周易》。在两难的情况下,我首先想到的是,既然邵雍把两个卦图中的一个称为先天八卦,另一个称为后天八卦,那么,二者之间应当存某些内在联系,而且,其“后天”应当源于“先天”。在这个思路下,我想到用一个橙子来作推演,企图找到“先天”和“后天”的联系。我把“先天八卦”及其象数绘于橙子的上部,把“后天八卦”及其象数绘于橙子的下部,然后进行反复推演,最终确认,邵雍的“先天八卦”与“后天八卦”之间的卦位及二者的象数之间并不存在内在联系。

至此,我陷入进退维谷之中。有一天,我把“后天八卦图”画到一张白纸上,并把卦图外围的白纸裁剪掉,然后,沿着卦位线把卦图折叠起来,突然,一道亮光如同电光火石般闪过我的脑海,我禁不住惊呼起来:“这个图中把四阳卦与四阴卦分开的那道线不就是道吗!”据此,我很快就推演出第一个八卦图即平面宇宙模型。正当我以为大功告成而感到兴奋的时候,却蓦然发现一个叫做“顺承天”的概念就像一只猛虎那样拦在路中,—如果这个概念不能作出合理的解释,后面的论述根本就无法展开。当我把“顺承天”的概念与“崇效天,卑法地”,以及“立天之道”“立地之道”等一系列概念结合起来解读时,有如天上的曙光再次降临——立体宇宙模型最终被推演出来。

真正的挑战还在后头。在推演出立体宇宙模型之后,我便迫不及待地进入到对《周易》的全面解读。但是《周易》的逻辑贯穿始终,当你以为已经找到了门径而一往无前的时候,却在突然之间发现此路不通,于是只能无功而返重开征程。如是,经过多次摸索,前后十多次变易其稿,终成此书。

现在,我将研究成果公之于众,以与易学同道和国学界人士共同切磋。我虽然通过自己推演出来的立体宇宙模型对《周易》作出了解读,但这毕竟只是一家之言,书中的推导过程有无瑕疵,最终的结论是否成立,均有待读者尤其是业界人士判定。在此要特别指出的是,在古文字演绎方面,实难保证一无谬误。对于书中的错漏,若蒙读者指正,必报以涕零。

阎启英、李路、王大可、梁光玉、吴华太、谢琪正等几位先生都以不同的方式对本书的出版给予了热情帮助。李路老师对本书提出了中肯的修改意见,定稿之中有多处古文的翻译都直接采纳了李路老师的修改建议。王大可老师亦对书稿提出了独到的修改意见。在本书的著述过程中,谢琪正先生为本书附图的绘制以及书稿的核校提供了帮助。有赖于他们的贡献,本书才得以同读者见面。对上述诸位先生的帮助和支持特致以诚挚的谢意!