中国学术思想研究辑刊 十四编 全34册 2012 台版高清
中国学术思想研究辑刊 十四编 全34册 2012 台版高清
中国学术思想研究辑刊 十四编 全34册 2012 台版高清
《中国学术思想研究辑刊 十四编》PDF电子书全34册，由花木兰文化出版社2012年出版。
《中国学术思想研究辑刊》分數纚岀版。《初編》收易學硏究5種，尙書硏究1種·詩經學硏究3種·禮學硏究3種·春秋學硏究2種，左傳學硏究2種·公羊學硏究2種·榖梁學硏究1種·論語學硏究種·學庸硏究種·讖褘學硏究3種，經學史硏究4種·合計28種·分裝28冊;《二編》收粽論5種，先秦民間信仰與思想硏究2種·法家思想硏究1種·黃老思想硏究2種·漢代學術思想硏究3種，魏晉南北朝學術思想硏究5種·宋代學術思想硏究2種·眀代學術思想硏究3種·凊代學衠思想硏究3種·中國佛教丶道教思想硏究5種,合計29種,分裝28冊這兩編所收的論文至少反映幾個特點:其一，淾顧各頜域的論文。《初编》基本上屬於經學硏究的論文·不但策顧各經論文的吓衡,也收經學史的著作。
《中国学术思想研究辑刊 十四编》书目：《十四编》总目、《周易》爻变思想研究
《诗经》教本考论13903073
《庄子》的神秘主义向度
程明道思想与道家思想之交涉
从圣王到王圣王命论意识形态下东汉文化精神之变迁
从物理之学到性命之学邵雍反观思想析论
董仲舒天人思想研究
风水的逻辑与生命时空的重建论中国人的环境范式
顾炎武《左传杜解补正》研究
憨山自性禅思想之理论基础与核心论趄
贾谊晁错政论思想比较研究
乐的智慧王阳明乐思想研究
良知统三教的研究
梁启超道德主义思想研究
六朝子学之变质以《金楼子》为探讨主轴
默识天人之际薛敬轩理学思想探微
錢穆对胡适的批评有关治学思想与方法的比较研究
儒骨佛心马浮儒佛会通思想研究
阮元学术之研究
世变中的经学 王闿运《春秋》学思想研究
谭嗣同经世思想及其新政变法研究
王莽的经学与政治
王阳明四句教之开展与衍化
唯识思想对经部的承接与批判以世亲《唯识二十论》为中心
情与友道研究
魏晋士人之悲情意识研究 上册
魏晋士人之悲情意识研究 下册
魏晋玄理与玄风研究 上册
魏晋玄理与玄风研究 下册
先秦德福观研究
袁黄的阴骘思想与治县经验
章太炎语言文字之学的知识 精神 系谱
智顗佛性论研究 上册
智顗佛性论研究 下册《魏晋士人之悲情意识研究》目录：
上册
第一章 绪论
第一节 研究动机
第二节 悲情意识的研究意义
第三节 研究方法
一、魏晋文化学的阐释
二、研究方法与论文架构
第二章 魏晋士人悲情意识之文化渊源（上）
第一节 天道观与悲情意识
一、生命悲情
（一）惜时伤逝
（二）忧生畏死
二、自然悲情
（一）悲秋主题
（二）伤春主题
三、历史之悲
（一）亡国之哀
（二）盛世之忧
第二节 儒家思想与悲情意识
一、君弃之怨
二、思乡之愁
第三章 魏晋士人悲情意识之文化渊源（下）——屈原与悲情意识
第一节 屈原与「士」人格的建立
第二节 屈原「忠奸之争」的政治悲情
第三节 屈原悲情意识的呈现方式
一、美人不得之苦
二、为君所弃之怨
三、归乡不能之哀
第四节 屈原悲情意识的文化意义
第五节 魏晋士人对屈原的解读及其意义
一、视屈原为「以才立身」之士人代表
二、引屈原之「任情率性」「狷介直行」为同调
第四章 魏晋士人悲情意识形成之内缘外因
第一节 天下多故——政治因素
一、政治环境
（一）英主绝少
（二）政风败坏
（三）屠杀成风
二、战乱相寻
（一）汉魏之际——群雄征战
（二）魏晋之际——夺权之争
（三）晋宋之际——内外交战
第二节 人伦衰朽——社会因素
一、天灾人祸频仍
（一）灾疫流行
（二）民生凋敝
二、政教中心破坏
三、礼法变质败坏
（一）竞尚奢靡
（二）淫佚荒诞
（三）名教沦落
第三节 人心思变——学术因素
一、儒学变质
二、人性觉醒
（一）思想的新旧冲突
（二）文士心灵的重负
三、玄风搧起
（一）玄学的兴起
（二）玄学的发展
（三）自然与名教的冲突
第五章 魏晋士人悲情意识的基调
第一节 悲情意识表现的主题
一、与天地独往来
（一）人生的自我观照
（二）人生无常的孤哀
二、易代乱世之忧
（一）身处险世之忧惧
（二）亡国入仕的孤苦
（三）念乱忧生之悲愤
（四）动荡岁月的飘零
第二节 悲情意识表现的意象
一、飞鸟失群，罹网之惧
二、孤臣弃妇，幽怨伤别
三、游子迁流，思乡念故
下册
第六章 魏晋士人悲情意识之呈现（一）——曹植的飘泊转蓬
第一节 吁嗟此转蓬，居世何独然——曹植一生的悲剧
第二节 愿欲一轻济，惜哉无方舟——曹植悲情的形成
一、思想性情与曹氏集团的政风不合
二、与曹丕的争立太子
第三节 曹植的政治抱负与人格追求
一、愿得展功勤，输力于明君——曹植的政治抱负
二、子臧让千乘，季札慕其贤——曹植的人格追求
第七章 魏晋士人悲情意识之呈现（二）——嵇康的幽愤孤哀
第一节 家世与精神追求
一、嗟余薄祜，少遭不造——嵇康的身世
二、抗心希古，任其所尚——嵇康的精神追求
第二节 「刚肠疾恶，轻肆直言」的性格
第三节 嵇康的幽愤孤哀
一、轗轲丁悔吝，雅志不得施——理想与现实的割裂
（一）自然与名教的执著对立
（二）人间与仙境的双双失落
二、恨自用身拙，任意多永思——情感与理智的冲突
第四节 玄学人生观的悲情本质
第八章 魏晋士人悲情意识之呈现（三）——阮籍的苦闷沈忧
第一节 家世与思想追求
一、惟生民兮艰危，于孤寡兮常悲——阮籍的家世
二、从容与道化同逌，逍遥与日月并流——阮籍的思想追
求
第二节 「至性过人，与物无伤」的压抑性格
第三节 终身履薄冰，谁知我心焦——《咏怀》中的苦闷沈忧
一、一为黄雀哀，涕下谁能禁——曹魏败亡的感慨
二、殷忧令志结，怵惕常若惊——易代之际的忧愤
三、下学而上达，忽忽将如何——身与愿违的挣扎
第四节 嵇、阮共同的悲情
第九章 魏晋士人悲情意识之呈现形态（四）——陶潜之远累避祸
第一节 陶潜的平生境遇与人生态度
一、少时壮且厉，委怀在琴书——少壮时期
二、畴昔苦长饥，投耒去学仕——游宦时期
三、守拙归园田，叩门拙言辞——归隐时期
第二节 陶潜之悲情
一、徘徊无定止，夜夜声转悲（一心处两端）——仕与隐
的挣扎
二、倾壶绝馀沥，窥灶不见烟——贫困煎熬与时运相逼
三、抚己有深怀，履运增慨然——易代之际的人事感伤
第十章 魏晋士人悲情意识的消解
第一节 遗物弃鄙累，逍遥游太和——游仙
一、徘徊九天上，与尔长相须——曹植
二、长与俗人别，谁能睹其纵——嵇康、阮籍
三、朱门何足荣，未若托蓬莱——郭璞
第二节 非必丝与竹，山水有清音——田园山水
一、自然山水意识的觉醒
二、隐逸与山水田园合流
（一）西晋以前，以隐避祸
（二）西晋之隐，俯仰山水
（三）东晋之隐，悠游吟咏
三、山水清音的怡情解忧
第三节 泛此忘忧物，远我遗世情——纵酒
一、建安之醉，以乐解忧
二、竹林之饮，以醉避祸
三、陶潜之酣，诗酒自娱
第四节 岂惜终憔悴，咏言著斯章——文艺
一、「发愤以抒情」的理论缘起
二、「长歌当哭」至「蚌病成珠」
三、音乐的怡志养神之效
第十一章 结论
第一节 悲情意识的正面价值
一、困境中的反思觉醒
二、生命意识的选择
第二节 探索魏晋士人悲情意识的时代意义
附录
附录一：魏晋大事年表及学术年表
附录二：魏晋士人生卒年及卒因简表
主要参考书目
后记《董仲舒天人思想研究》目录：
第一章 天人体系
第一节 天的三重含义
一、自然义的天
二、伦理义的天
三、人格义的天
第二节 天人秩序
一、天尊地卑是「一统」秩序的基础
二、阴阳是表述天人秩序的基本因素
三、五行与人事秩序
第三节 以天限君思想
一、以天限君思想产生的根源
二、任德、限情与限政
第二章 天人体系下的人性理论
第一节 「生之自然之资，谓之性」的内涵
一、作为「类性」存在的人性与物性
二、董仲舒的情欲观：天道意义下「贪」的本义
第二节 「性有善端而未能为善」解析：与孟子性善论的异同
第三节 「义以正我」的道德修为之路：与荀子人性教化的异同
一、荀子与董仲舒对「生之自然之资，谓之性」理解的异同
二、荀子与董仲舒在教化观念上的异同
第四节 性三品：一种天道意义下的人性阐释
第五节 「接於肌肤，臧於骨髓」的教化理论
第三章 元理论体系
第一节 元作为一种本原性的中和秩序而存在
一、「元」是存在於天地之前的一种本原性的秩序
二、元——一种原初性的秩序中和
第二节 「始」、「微」、「正」对天人秩序的意义
一、「始」、「微」、「正」——秩序发生之几
二、「君者元也」——天人互成之几
三、「好微贵志」——道德行为发生之几
第四章 天人感应
第一节 天人中和论
一、阴阳中和是董仲舒中和论的基础
二、社会秩序的中和是中和论的核心
第二节 神秘性感应对建构天人体系的意义
第三节 董仲舒对天人感应的物质性阐释