《佛藏辑要》 全41册 吴立民主编.巴蜀书社 繁体竖排

中文名: 佛藏辑要（全41册）

作者: 吴立民等 主编

图书分类: 哲学/宗教

资源格式: pdf

版本: 扫描版

出版社: 吴立民等 主编

书号: 无

发行时间: 1993年

地区: 大陆

语言: 繁体中文

 

佛藏辑要：内容介绍

《佛藏辑要（全41册）》佛教源于印度，东汉时期传入我国，经历魏晋之激荡排抵，而后相互包蕴涵融，迨南北朝乃风靡朝野。《般若》、《涅?》、《毗昙》、《成实》胜义倡导于君臣；因果轮回，善恶报应言说流布於众口。迄于隋唐，宗派繁兴，支系云起，极一时之盛，与固有之儒家、道教，抗礼分庭，成为中国传统文化三分鼎立之局。 

《佛藏辑要（全41册）》佛、法、僧号称三宝，为佛教之主体，自大德东来，白马驮经，法亦随之。金言奥旨，贝叶玄文，运载联翩，翻传日盛。大乘小乘，单译重译，充车盈轸，继出不穷。于是南齐有“一切经”之称。梁代有定林寺、建初寺“经藏”之造，大藏经自是嚆矢矣。 

《佛藏辑要（全41册）》藏者梵语比吒迦(Pitaka)，意译为箧，乃收藏事物之具，喻义理皆蕴积其中。藏凡有三：经藏为释迦所说之经文，律藏为如来所制之戒律，论藏乃佛弟子所造之论述。故藏经为佛陀思想之总汇，集教义理论之大成，规模之广，卷册之众，鲜与伦比。就内涵言，匪但古代印度宗教之思潮，大乘小乘真谛俗谛尽育其中，且与中国传统思想结合，演绎而成各个宗派。如华严天台、三论法相、律密禅净等，既继承印度之根本教理，复有中土之思辨发展。至于浩瀚之十二部经中，若《华严》之五十三参，《法华》之化城火宅，《维摩》之散花天女，《弥陀》之西方极乐，并文辞优美，寓意弘深，扩荡心胸，启人遐想。而衍为变文佛曲，接引广大群众之本生故事，则更仆难数。其所涉之广，对社会、对历史、乃至哲学、文学、艺术、工艺民俗皆有深刻之影响，其博大精深，足以见之。  

《佛藏辑要（全41册）》藏经之有刊刻，始于宋代开宝四年(971)，于成都付之剞劂，为蜀版大藏经。自是之后，历辽金元明清，以迄于今，公私代有刊印，其内容大致相同，局部由有所增益。所以一刻再刻，一续再续，不惜重资，毕尽人力，绵历岁时，完成此世代伟业者，即系于诚虔之信仰，亦由对法宝之尊崇。而保存文献，发扬文化，俾甘露法雨，永布人寰，智海慧山，屹立两间。其于人类文明之贡献，可谓大已。 

《佛藏辑要（全41册）》然大藏法海深邃，卷帙繁富，得即不易，读则更难。昔智旭大师历二十之岁时，经八地域之庙宇，始克遍读全藏，撰成《阅藏知津》四十八卷。仍谓“终不敢剖破虚空，但藉此稍辨方位。俾未阅者知先后所宜，已阅者达权实所摄”，则遍读全部大藏，实属难能。今者，学术界、宗教界同仁有鉴于此，联合巴蜀书社，从事《佛藏辑要》之编纂，周密思考，审慎抉择，探骊龙颔下之珠，示众人以金针之度，于是广揽历代?译菁华，鮣摭车免近撰述之要帙，藏传佛教、南传佛教汉译之篇，日本、朝鲜汉文之著，无不包涵于中。编次则从新，版本必取善，俾读者以极少之时间，得博览藏内藏外之名作，事半而功倍，闻一以知十，其嘉惠学人，发扬文化，诚可谓殊胜因缘也。