清宫普宁寺档案 上下2册 国家清史编纂委员会·档案丛刊
清宫普宁寺档案 上下2册 国家清史编纂委员会·档案丛刊
清宫普宁寺档案 上下2册 国家清史编纂委员会·档案丛刊
《清宫普宁寺档案》，全2册，中国第一历史档案馆与承德普宁寺管理处合编。出版者：中国档案出版社；出版时间：2003年7月。本书是清宫所藏有关普宁寺问题的专题档案汇集。本书从清宫档案角度,集中反映皇家寺庙普宁寺的肇建修缮和沿革管理,反映清朝驻帝亲诸普宁寺的礼佛活动。
《清宫普宁寺档案》为清代宫廷所藏关于普宁寺问题的专题档案汇集，采用编年体例影印出版。书内所辑档案始自乾隆二十二年，止于宣统二年。档案种类包括：清代皇帝颁发的谕旨诏令，记载帝王政务、言行的起居注册，中央各部院大臣及地方官员进呈的奏折、奏本、清单，官府各衙门之间往来的呈文、咨文，普宁寺各殿堂的陈设簿册，以及各类修缮工程的奏销黄册等。档案来源涉及内阁、宫中、军机处、内务府、中央六部、热河都统衙门等十几个官府机构。内容包括皇家寺庙普宁寺的肇建、修缮及沿革、管理，清朝诸帝亲诣普宁寺的礼佛活动，普宁寺在不同时期的佛像供器等项陈设详情等等。
《清宫普宁寺档案》为中国档案出版社出版项目，是清宫所藏有关清代皇家寺庙承德普宁寺问题的专题档案汇集。采用编年体例影印出版，共2册。所辑档案，其时间始自乾隆二十二年，止于宣统二年。档案种类包括：围绕普宁寺问题，清代皇帝颁发的谕旨诏令，记载清朝帝王政务言行的起居注册；中央各部院大臣及地方官员进呈的奏折、奏片、清单；官府各衙门间往来的呈文、咨文；普宁寺各处殿堂的陈设簿册，以及各类修缮工程的奏销黄册等。档案来源涉及内阁、宫中、军机处、内务府、中央六部、热河都统衙门等十几个官府机构。该书内容包括：皇家寺庙普宁寺的肇建、修缮及沿革、管理；清朝诸帝亲诣普宁寺的礼佛活动；普宁寺在不同时期的佛像供器等项陈设详情等等。
书友对《清宫普宁寺档案》的评价：今天整理了一下《清宫普宁寺档案》中关于普宁寺修缮的文献，反正山上的花也没开，博克也很久没更新了，就放上来共享吧!
《清宫普宁寺档案》1-1
乾隆22年
普宁寺工程三洋楼上架枋梁大木现在彩画，下架柱木装修现使中灰
《清宫普宁寺档案》1-459
乾隆58年2月17日奏折:普宁寺大乘之阁后檐墙垣并糟朽柱木及琉璃头停瓦片业已拆卸，现拆椽望，挑换周围糟朽柱木。…。墩接金柱。……。楼后添安大料石驳岸。拆卸旧砖、起刨背后酥松灰土，现在落实取平，成做大料石。四部洲并各座琉璃头停及宇墙顶现在此地拆做，院内酥碱地面拆去旧砖，刨筑灰土并拆砌坍塌院墙，挑换酥碱地面砖。《清宫普宁寺档案》
乾隆58年5月1-473
普宁寺大乘之阁上架画活俱已完竣，现在下架柱木油饰做至垫光油…。
宇墙摸饰红土已完《清宫普宁寺档案》
乾隆58年5月1-478
据《粘修热河普宁寺、舍利塔、泊岸、营房等项工程销算银两黄册》
“……粘修大小平台、部洲9座…。拆瓦东西跨所殿宇游廊等房42间……
在料单中用到了大量的“京运”和“本地”的尺二方砖、尺四方砖、城砖、停滚砖、沙滚砖，是普宁寺整修御路和墁地材料。大量的“白灰”和“京运青灰”是铺墁地面的垫层和修葺墙体的灰料。
此外，大量使用的麻刀、白面、桐油、油灰、白矾
头号红土、二号红土”及各种彩画颜料《清宫普宁寺档案》2-978
嘉庆十一年
普宁寺揭瓦山门五间，夹陇大殿七间，拆修僧房六间，揭瓦僧房二十二间……。补休院墙凑长八丈四尺。《清宫普宁寺档案》2-1120
嘉庆十八年
普宁寺揭瓦渗漏大雄宝殿七间，殿座下月台一座，换安酥碱石料。山门外揭瓦牌楼三座，粘补抹饰三面宇墙凑长32丈6尺。《清宫普宁寺档案》2-1194
嘉庆二十五年
普宁寺揭瓦钟鼓楼2座，僧房10间，东西部洲2座，拆修台顶。《清宫普宁寺档案》2-1363
《普宁寺粘修工程奏销黄册》
热河粘修普宁寺。大乘之阁内里添安顶椿柱，挑换滴水、如意等石，拆安后檐踏跺，台帮外筑打拦水灰土。山门五间，配殿二座十间，共十五间，头停拆瓦、拆换椽望，填补琉璃脊瓦料。拆盖上层六方东小部洲一座，挑换承重铺板，俱下架油饰，上架画活找补过色。碑亭一座、钟鼓楼二座、天王殿五间、大雄宝殿七间、大部洲四座、小部洲七座、日月台二座、塔台四座、御座房五间、净房二间、游廊二十六间、垂花门一座，俱挑换石料，找抹墙垣，油饰见新。……。。拆砌泊岸长4丈8尺，大墙长7丈，院墙长2丈2尺，宇墙长6丈6尺4寸，青白石(录者注:清代工程档案均将鹦鹉岩写作青白石)须弥座月台三座，栏板柱子174堂，抱鼓34块，踏跺17座，石料俱粘补见新。
用料除木材、铁活、砖瓦件、油画工料外还列举了主要工料的用量:“麻刀、鱼胶、头号红土、二号红土、包金土、土黄、桐油、白面、江米、白矾、丈席、荆笆、香油、贴金油、黄丹、土子、陀僧、水胶、青粉、土粉、定粉、广花、二绿、大绿、锅巴绿、石大绿、天大青、天二青、梅花青、彩黄、藤黄、油黄、银朱、胭脂、赭石、香墨、烟子、红金、黄金等”普宁寺的“历史档案”--《普宁寺碑文》
每座寺庙都有它的历史档案，普宁寺的档案就是记述了普宁寺兴建历史背景的《普宁寺碑文》。在普宁寺的碑亭里矗立着三块巨大的石碑，正中的一块便是《普宁寺碑文》，高6。5米，用满、汉、蒙、藏四种文字雕刻而成。石碑上的文字向我们还原了乾隆二十年时的历史片断。
“乾隆二十年五月，平定准噶尔。冬十月，大宴赉四卫拉特部落旧附新归之众于避暑山庄，曰绰罗斯，曰杜尔伯特，曰辉特，曰和硕特。四部台吉，各封以汗王、贝勒、贝子、公。若而人其无隶属之宰桑，则归之公，如内八旗、外四十九旗、喀尔喀四部之例。至是而内外一家，遐迩同风之言允符。昔我皇祖之定喀尔喀也，建汇宗寺于多伦诺尔，以一众志。式循旧章，建普宁寺于山庄之北麓，而为之记曰:皇天有辅德之私，至圣有越世之度，君子有见几之作，兆人有可格之诚。我国家抚有众蒙古，讵准噶尔一部，终外王化?虽庸众有‘威之不知畏，惠之不知怀，地不可耕，民不可臣’之言，其然，岂能然哉?以我皇祖皇考圣德神功，经文纬武，其于奠伊犁，勒铭格登山，朝四部落之众，而赐之爵，赐之币，式宴陈舞，可汗起奉酒称万寿，如今日者何难?墨契大造，意若有待，是以遵养进晦，垂成弗为”。
“予小子敬承乾佑，以为不可失者时，迟徊观望，宁二圣付托藐躬之意。且此山庄，即皇祖岁时巡视诸蒙古宾客之所也。越三十年，而克见准噶尔之众，咸觐于此。岂非皇天无私，惟德之辅;至圣之度，越世先知;而见几君子之作，予亦不敢不勉。卫拉特之众，岂终不可格以诚哉?蒙古向敬佛，兴黄教，故寺之式，即依西藏三摩耶庙之式为之。名之曰‘普宁’者，盖自是而雪山葱岭，以逮西海，恒河沙数，臣庶咸愿安其居，乐其业，永永普宁云尔”。
以上是《普宁寺碑文》的全文。其中第一部分记述了平定达瓦齐叛乱之后，厄鲁特四部首领来避暑山庄觐见乾隆皇帝。乾隆仿照康熙在多伦建造汇宗寺的先例，在避暑山庄北面修建了普宁寺。碑文的第二部分则记述了康熙皇帝与雍正皇帝早想解决的准噶尔问题，终于功告垂成。又因蒙古信奉黄教，故而仿西藏三摩耶庙的建筑格局建寺，取名“普宁”，希望普天之下永远安宁。
普宁寺的修建，是清王朝江山一统，平定准噶尔叛乱的产物。在《普宁寺碑文》的两侧，矗立着《平定准噶尔勒铭伊犁之碑》和《平定准噶尔后勒铭伊犁之碑》，这两块石碑完整地记述了整个平叛过程。
三通石碑，真实再现了普宁寺修建的历史背景和政治功用，是后人了解普宁寺，了解历史的最佳档案。
《清宫普宁寺档案》的编纂出版是中国第一历史档案馆和承德普宁寺管理处共同合作推出的专项文化工程,是国家清史碧编纂工程档案史料出版项目之一,也是第一部迄今为止一部以寺庙为专题的清宫档案汇编,是国家清史编纂工程档案史料出版项目之一。该书把久存大内,秘不示人的原始资料呈现世人。包括普宁寺作为皇家寺庙的肇建修缮和历史沿革,清帝在普宁寺的礼佛活动及不同时期法,供器,陈设档,这些珍贵史料是可靠的,是现存于史研究普宁寺最为系统,最为权威的第一手资料。笔者凭籍在普宁寺多年积累潜心挖掘,透过翔实可靠的皇宫秘籍,颇有收益,从档案中仿古探幽,解析普宁寺鲜为人知的历史疑团,裨益同仁,商榷共议。一,原文奏闻(1)于五月二十九日,自京起程查勘lZl里口外各处,查勘完竣之日另行禀奏,令查看得热河普宁寺工程三样楼上架枋梁,大木现已在彩画合糙,下架梁柱木装修现已使中灰,大悲菩萨现在使头遍布,善财龙女现压四遍布灰,楼内五方佛并三世佛现使中灰。木塔八座现已使布,上下憨龛现在安得八成,地面俱已铺墁完峻,各部洲并日,月台已经彩画合糙,各部洲佛像俱已彩画合糙,北部洲两边抄手墙现安杭脊,沿砖扇西喇嘛厨仓房,马棚等座俱已完竣。吉庆谨上乾隆二十二年六月初八日二,注释(1)奏本:上行文件,包括奏本,题本及揭帖三大类,奏本的特点是无官印;题本及揭帖就是上报给皇帝的普通公文和紧急公文,后两者必须有官印,通常有固定格式,如每幅十二行,每行二十字,平行十八字。清初期,各地及京城给皇帝报告最初用的是木签,直到顺治二年才开始仿明制缮写题本,奏本。到了康熙年间,国家经常发生紧急军情,按格式写报告非常耽误时间,通常的上行到皇帝的文件逐渐演变成了奏折,内容上就是奏疏加贴和题本,而形式上基本上就是以前的揭帖,不必用官印,不拘格式,详陈直达,皇上可以手批,此后一直沿用到宣统。奏折档案可以说是最直接的原始资料,存档后一般人等难以看到,故宫午门东侧文华殿南的内阁大库内档是它的藏身之所,包括皇帝诏令,臣僚的奏折,朱批谕旨,实录,圣训,会典,起居注,以及殿试考卷等。
三样楼:亦称"三阳楼",是西藏第一座寺庙"桑耶寺"中心建筑"乌策大殿"的俗称,是承德普宁寺大乘之的范本。大殿的建筑吸收了西藏,内地,印度的构造风格,底层采用藏式,中层梵式采用汉式,顶部采用梵式。桑耶寺又称"无边寺","三样寺",意为"吉祥永固天成桑耶大伽蓝","桑耶寺"在内地有二组仿建寺庙,一组在北京,另外一组承德,正如《贤者善宴所说:"此寺系以难以想像之建筑,此世界无以伦比之寺院"。普宁寺主体建筑及附属建筑物大都借鉴该寺的建筑格局。吉庆(?一1802)满洲正白旗人,本姓"觉罗氏"后改姓"吉"。由官学生补内阁中书后升侍读,当过御史。乾隆五十八年(1785)擢升镶白旗蒙古副都统,累迁至兵部侍郎,五十六年(1791)年初为山东巡抚,嘉庆元年(1797)擢两广总督,竖年,平定广西和贵州苗人之乱,以功加太子太保衔,赐双眼花翎。嘉庆七年(1802)清调江西兵两千剿扑盗贼,擒匪首薛文胜匪众四百余,悉诛之。嘉庆帝以吉庆奏报先后不符,罢协办大学士,留总督任。巡抚胡图礼素与吉庆有矛盾,奏皇帝密旨查办,将其提问后不堪受辱,吉庆哀叹道"某遂不肖,曾备位政府,不可受辱国体",后自戕。三。答疑奏章提供了确凿的历史佐证,首先,揭开了困扰学术界和社会的疑团,表明中心建筑--大乘之与大佛是同时修建的,不仅如此,所有的建筑物(地上建筑,海墁,佛像等)都同时开工修造,由于积累了建造北京清漪园(今颐和园)的经验,全部工程构思巧妙,设计精准,施工进度有条不紊,张弛有度。其次,这道奏折还为修缮提供了可靠的历史依据。众所周知,断代是文物考古最基础的工作,也是最难的,需要查证许多历史资料和档案,该档案清晰的记述了当年工程进展情况。由此推断,仅用两年时间完成了中心建筑,佛像和其他基础设施的主要工程(由此也不难想象,须弥福寿之庙仅用一年时间建成),普宁寺的完竣时间应该在三年内(公元1755--1758~)并未达四年之久,有关资料记述四年,应该是该寺开放的时间,乾隆皇帝委派朝廷重臣吉庆亲赴实地勘验工程进展之情况,并及时奏报朝廷,可见非常重视此项工程。奏折中提到"沿砖西喇嘛厨仓房,马棚等座俱已完竣",这在清官档案中很少见,一般编入"黄册"存档,"黄册"是宫廷重要档案一种。