美国哈佛大学哈佛燕京图书馆藏中文善本书志 全6册 广西师大2011

《美国哈佛大学哈佛燕京图书馆藏中文善本书志》PDF电子书共6册（含目录1册），由广西师范大学出版社2011年出版。《美国哈佛大学哈佛燕京图书馆藏中文善本书志》为美国哈佛大学哈佛燕京图书馆藏宋至清代古籍善本共3100种的书志提要，每种均配有珍贵书影，每篇提要不仅详列该书作者、卷帙、版本、序跋、凡例、板框、行款、名人校跋及附录等信息，对作者生平、每卷內容及序跋凡例内容等均作介绍，尤其对该书版本始末、递刻情况有详细介绍和考证，并有海内外各大公藏机构收藏情况，《四庫全書總目》、《中國古籍善本書目》、《续修四庫全書總目提要》等重要古籍目录的著录情况，递藏印鉴、名人批校、扉页牌记、纸墨字体等义项的详细介绍。书后附有书名、作者拼音及笔画索引。 本书内涵丰富而详尽。与以往书志提要类著作相比，本书编著体例可称典范。它综合了所有目录版本学研究、鉴定需要的信息，其著录义项之详尽、著述与考证丰富严谨，尽可能地为读者提供了所有想从书中了解的信息，即使未见原书，也能了然在胸，是一部难得的目录版本学参考书。

《美国哈佛大学哈佛燕京图书馆藏中文善本书志》序言：

中國目録之學，肇自漢代劉向、劉歆父子。《漢書‘藝文志》云：“至成帝時，以書頗散亡，使謁者陳裒求遣書於天下。詔光禄大夫劉向校經傳、諸子、詩賦，步兵校尉任宏校兵書，太史令尹咸校數術，侍醫李柱國校方
技。每一書已，向輒條其篇目，撮其旨意，録而奏之。會向卒，哀帝復使向子侍中奉車都尉歆卒父業。”二劉所撰書録僅存《戰國策》、《管子》、《晏子》、《列子》、《鄧析子》、《孫卿書》、《说苑》、《山海經》八篇，考作者之行亊、時代、學術，略於敌述评論書之本身，这應是中國最早的解題目録。宋代晁公武《郡齋讀書志》、陳振孫《直齋書録解題》等，明代高儒《百川書志》、焦竑《國史經藉志》、晁璨《寶文堂書目》等始樣注舊椠，枚舉同異，遂爲清代藏書家重視版本之濫觴，而學者亦多借重稽考。中國傳統目録學、版本學的著述中，書志、讀書志、藏書志、访書記、提要、書録、敘録、經眼録、題跋記等，都注重介紹古籍困書的形式内容。唐韓愈《進學解》即有“記亊者必提其要.幕言者必鉤其玄”之言，其《王公神道碑銘》又云“維德維績，志於斯石，日遠彌高”，蓋志者，記栽之意。無論何種寫作形式，對書之描述，卻是有簡有詳。一般朱说，書目僅著録一書之書名、卷數、作者、版本、册數，稍爲簡略，於所藏善本之内容特色無從彰顯。同樣，經眼録、題跋記、访書記等也較簡明，其記録亦各取所需。而書志是在書目的基礎上發展起來的，對書名、卷數、作者、版本、行款、版式，以及著者簡歷、内容、牌記、序跋、題識、刻工、諱字、流傳著録、藏印等詳栽備録。

流傳至今的各種書志，不外乎四種類型：一爲政府（或機構〉出面所編，如《欽定天禄琳琅書目》、《四庫全書總目》等；一爲私家所編，如陸心源《餌宋樓藏書志》、葉德輝《郎園讀書志》、傅增湘《藏園群書題記》、潘宗周《寶禮堂宋本書錄》等；一爲坊赏所編，如王文進《文禄堂訪書記》、嚴寶善《販書經眼録》等；一爲學者讀書所得，如張舜徽《清人文集别録》、東行雲（美國哈佛大學哈佛燕京圓書館藏中文善本書志）《清人詩集敌録》等。

公家藏書志較少。有清一代，稽古右文，内廷書目，極有可稱。如《欽定天禄琳琅書目》十卷，清于敏中等奉敕编，所收皆屬皇家典藏，皆秘笈珍函、宛委叢編、瑯嬢墜簡，其緣起則是弘曆於乾隆九年命内直諸臣檢閲秘
府藏書，擇其善本進呈御覽，並於昭仁殿列架庋置。《書目》收録團書429種，每種皆考其時代爵里，並箸授受源流，又《欽定天禄琳琅書目後編》二十卷，清彭元瑞等奉敕編，所收664種囫書，體例一依前目，每書舉篇目、詳考證、定鑒赏、訂補缺，前人題跋印記亦爲附録。此《天禄琳琅書目》，责爲清代宫中所藏善本書志，它和《四庫全書總目》最大的不同，就在於它是典型的注重著録版本的“書目”。

各種藏書志中，私家藏書志最多，其中最重要者，推《讀書敏求記》四卷，其特色在詳於圓書版本的箸録與鑒定，或從版式、行款、字體、刀刻、紙張、墨色、裝幀以及序跋、印章等方面確定雕板年代，或從初印、重印，抑或是原本、翻刻朱審酌一書版本之優劣，使面書著録遠非早期的僅有書名、卷數、作者、版本、册數而已。《四庫全書總目》將之列入存目，謂其“述授受之源流，究繕刻之異同，見聞既博，辨别尤精，但以版本而論，亦可謂之賁鑒家矣”。清代書志大小幾近百種，其佳者流傳亦多。如海昌耆宿吴騫，耽道學古，居浙江海寧新倉里，於小桐溪畔築拜經樓，藏書五萬卷，多善本。晨夕坐樓中，展誦摩挲，成《拜經樓題跋記》。坊貢所編書目，其所依據古籍俱爲“臨時”藏本，具有流動性，故書目有“經眼録”之性質。王文進《文禄堂訪書記》董康序云：“综其所列四部書，都七百五十餘種，去取精慎，考竅翔實，一書之官私刊本、雕造區域，及
名人鈔校，流傳源委，皆記其跋語與收藏圖記，細如行格字數、刊工姓氏，靡弗備紀，其用力可謂勤矣。”王氏以一版鬻之書友，積三十年之力，勤苦搜訪，發潛闞幽，斛訂同異，津逮學林，不僅較乾嘉間錢時霽（聽默；)、陶正祥（五柳）而過之，责亦可與清代重要藏書家相媲美。

近現代學者中，將讀書心得寫成專書且最具功力者，當推袁行雲《清人詩集敘録》，凡80卷，近二百萬言，著錄清人詩集2511種，皆作者半生精力所經眼者。《敘録》缜密細緻，資亊求是，不僅吸收前辈考據家之長，又能化古求新，注此存彼，爬梳剔抉，糾謬補闕，辑佚鉤玄，考燈辨誤，縱論時風，發微抉隱，融會貫通，此《敘錄》當可祝爲清人詩集總目提要。此外如清周中孚的《鄭堂讀書記》，就其所見古今各書，將内容寫成提要，詳其得失，間附己見，共收錄四千餘種。清敢文光《萬卷精華樓藏書記》，著錄書籍二千餘種，創始於光緒五年（化？幻，完成於十四年〔1888〉，九易寒暑，四易其稿。其式爲先録撰人、次列版本、次加解題、次錄序跋、次採本書要語、次集諸家論说，或書所見、記所得，每書各著提要，俾寬者得以考見本末，至文字異同、篇帙分合，亦必詳爲辨訂，巨細不遣。原有序跋，取其有關法旨者節録概略，亦爲留心文獻者所共許。至如作者生平仕履，必多方考索，務使有所憑藉。

晚清民國以來，随着時勢、環境等各種因素的發展變化，私人藏書百川匯海，逐漸轉爲公藏。清光緒三十四年，地方大吏端方在南京奏請朝廷，創設江南圉書館（南京園書館前身〕。1910年，京師圉書館（國家圖書館前身）正式成立。1913年，浙江藏書樓（浙江圔書館前身）開館。這些都是中國公共囫書館的雛形。1949年以后，中國各省市都在原有基礎上加強了公共固書館和大學圖書館建設，同時也創設了一些新的圖書館，如上海因書館。可以说，這些圉書館收藏的古藉圉書幾乎佔了全國總收藏量的百分之九十左右，其中包括大量珍貴文獻。這些先人留下的寶貴文化遣產，成爲今天研究者據以瞭解歷史、瞭解昨天所不可缺少的資料，而公家收藏也爲合理、有效利用提供了前提條件。

對於收藏古籍圖書較爲豐富的大型圖書館來说，既有令人驕傲的“鎮庫之寶”，也有視若枕秘的孤椠秘本。但若館藏珍本多多，卻嚴銦深扃，既不與研究者利用共賞，又不傳播流布，而只是“養在深閨、待字閣中”，那真是一種资源浪費。如果能請館内專家對鲜爲人知、難得面世的珍本予以揭示，爲研究所用，那也算是對學界的“功德”了。因此，大型闺書館編著善本書志，不僅是對館藏古籍善本文獻的詳細記錄，使家底清楚，同時可以提供給研究者各種资訊，也可爲其他園書館編目人員核對版本提供依據，那不僅僅是擴大影響，而且是開發古籍文獻，實現資源共享的最好方法。從另一個角庋來説，也能訓練、培養古籍版本人才。

中國是收藏中文古籍最多的地方，雖然古籍整理在20世紀五十年代至“文革”前做了不少工作，八十年代以後乃至現今，又陸绩出版了不少有關書目、書影或提要（包括專類的提要，如戲曲小说、詩文集、醫家釋道，等
等）類著作。其中影響最大的有王重民著《中國善本書提要》、吴格整理《嘉業堂藏書志》、杜澤遜編著《四庫存目標注》、袁行雲著《清人詩集敘録》等，可惜的是，以公共圖書館藏善本書爲對象撰成書志者卻不多見，中國國家級大館如國家園書館，省市館如上海、南京、浙江，以及重要的大專院校闺書館，都没有自己的善本書志。也許大有大的難處，館大業盛，資源豐富，人丁興旺，門面大，需應付的場面也大不一樣，編寫善本書志遇到的困難也多，顧慮也大，反而是一些小型圓書館在這方面先聲奪人。我所看到國内出版的館藏善本書志，有《蘇州市圓書館藏古籍善本提要》（經部172種，風凰出版社，2004年〉，及《武漢市圖書館古籍善本書志》（經部119種，湖北人民出版社，2004年〉。以武漢市圉書館爲例，該館善本藏書不多，與湖北省館相比，是小巫見大巫，和其他省市一級大圖書館相較，更是不能望其項背。然而，小館也可以傲大事，可以做大館一時半會兒做不到的事，那就是將數量有限的館藏善本寫成書志，而且已經出版了經部〈第一輯〉。書志著録了原書各種記錄及刻工、鈐印等，匯輯资料並加上编者識見，有圔有文，圖文並茂。其他如香港地區，1970年出版了饒宗頤編著的《香港大學馮平山圓書館藏善本書錄》，著錄229部，約6萬字。2003年又重新編著《香港大學馮平山圖書館藏善本書錄》，箸録704部，約25萬字。香港中文大學圖書館也於1999年出版了《香港中文大學闺書館藏中文善本書録》，著録848部，約30萬字。而查北“國家圉書館”於1994年開始“第二階段古籍整編計劃”，組織了13人撰寫該館所藏善本書志，從1996年出版《“國家圖書館”善本書志初稿》“經部”始，到2000年出版“震部”止，共12册，著録12369部，約400萬字。

在北美，則有王重民箸、袁同禮修訂《美國國會圉書館中文善本書録》(該館印，1957年、著録1775部，約10萬字；王重民著、屈萬里校訂《普林斯頓大學葛思德東方圉書館中文善本書志》（查北藝文印書館，1974年〉，箸録1136部，約8萬字；李直方著《華盛頓大學遠東圓書館藏明板書録》(：該館印，1975年〉，著録138部，約1萬字；沈津著《美國哈佛大學哈佛燕京囫書館中文善本書志》（上海辭書出版社，1999年〉，著録1433部，約152萬字；柏克莱加州大學東亞圖書館編《柏克莱加州大學束亞團書館中文古籍善本書志》（上海古籍出版社，2005年〉，著録768部，計98萬字。此外還有加拿大多倫多大學的《加拿大多倫多大學東亞圖書館藏中文古籍善本提要》(廣西師範大學出版社，2009年〉，箸録626部，计70萬字。上述這些善本書志，有的較簡單，如香港二館、美國國會、葛思德館、華大遠東館書志，較少揭示書之内涵，所以信息量較少。而查北的書志則採用傳统方式，就書客觀著録，館藏特色也難以反映，如中國现存最早的套印本元資福寺刻朱墨套印本《金剛般若波羅蜜經》，是中國文獻學、版本學、版畫史上必説的重要園書，但書志從書名到鈐印，僅有二百餘字的簡單記録，其文獻價值很難彰顯。

美國哈佛大學哈佛燕京闺書館是歐美地區研究中國傳统文化的重鎮，收藏中、日、韓、越出版物，以及用英文撰寫的有關東亞研究的論文、專著等約100餘萬册。所藏善本約11300部，包括中國善本書3800部（含明代至清乾隆地方志700部）、曰本善本書3700部、韓國善本書3800部。中國善本書中，包括宋元明清刻本、稿本、抄本、活字本、套印本、版畫等，其中明刻本1500部，清初至乾隆刻本約1600部。明刻本中，有近200部是中國（包括查灣、香港地區〉、日本、轉國和美國其他公共囷書館所未有的名目或版本，又有百餘部是見於著錄的清代禁毁團書。在普通書庫中的中文綫裝圖書，大部分是1928年至1949年間，在北京等地購得，數量近20000部，包括2100餘種地方志和千種左右的叢書。《魏書丨逸士傳丨李謐》云：“丈夫擁書萬卷，何假南面百城。”早在1936年，羅振玉即爲“哈佛漢和困書館”（哈佛燕京圖書館前身）題有“擁
書櫂拜小諸侯”的篆額。如若從版本學的角度去看，雖公私藏弃未能蛊致，仍如一席豐盛的茱肴，各類海味山珍、人間美饌都有，燕京藏書之盛可以概見。可以说，“哈佛燕京”的中文善本收藏數量和質量，在歐美地區來说，足可與美國國會圇書館相抗衡，在中國，也可與一些省市圓書館相颉頗。筆者以爲，撰寫善本書志，不僅要將群書部次甲乙，條别異同，推闞大義，疏通倫類，更應辨章學術，考镜源流，乃至蒐討俠亡，而備後人之徵考。前人於書志寫作，認爲應“辨版刻之時代，訂抄校之精粗，改卷數之多寡，

《美国哈佛大学哈佛燕京图书馆藏中文善本书志》书摘：

1085清康熙刻本養正圖解
丁1685/23038
《養正閫解》二卷，明焦竑撰。清康熙八年（巧^!；)酋紛刻本。二册。半頁十行二十一字，四
周單邊，白口，白魚尾。有國。框髙21.5釐米,寬14.3釐米。前有康熙八年曹紛序。
焦竑,字弱侯，號澹園，江蘇江寧人。爲諸生，有盛名。萬曆十七年以殿試第一名官翰林修
撰，爲皇長子講官。萬曆二十五年主順天郷試，以事被劾，謫福寧州同知。歲餘大計，復鐫秩，
遂不出。竑博極群書，自經史至稗官雜説,無不淹貫，善爲古文。萬曆四十八年卒，年八十。有
《澹園集》、《焦氐筆乘》、《國史經籍志》等。《明史》卷二八八有傳。
萬曆二十二年竑任皇長子講官，採古言行可資勸戒者，著爲此書，以爲皇長子學習之用。
《绩修四庫全書》影印清光绪二十一年武英殿刻本此書卷前有明祝世禄序、焦竑自序、萬曆二十
五年進書題奏，此本無。據祝氏序云：“我皇上明並日月，澤究縣寓。即位二十二年，詔皇長子
出閤講學，選一時儒臣爲之左右。先是廷臣以皇長子且長，宜正儲位,章疏前後凡數卜上，皇上
特遲之，遂有今詔。於是修撰焦竑侍講之暇，伏念高皇帝嘗命諸臣繪《農業艱難圖》、《古孝行
圆》進太子諸王，而累朝東宫官僚講讚之外,亦多自爲書以進者。蓋講讀止於析理，圇説兼以徵
事……遂採往昔言事可備勸誡者,繪爲圖、著爲解以獻。”“繪圖爲丁雲鵬，書解爲吴繼序，捐資
鐫之爲吴懷謙，而銷手爲黄奇。咸樂是舉，借以自效，而世禄宵芾厥成。”
此本分上下兩卷,卷上寢門視膳、膳斥鲍魚、賑貸貧民、丹書受戒、聽朝四輔、桐葉封虞、亟
用贤人、戒君節飲、善言格天、自结履繋、夫婦如賓、託相献規、廷理執法、仁言動衆、因樂求贤、
得晋弭盜、歧器示戒、金人示戒、賤货尊贤、泣思直臣、詢求政術、誅絶佞人、咨訪相材、式閭禮
士、政術諭下、雨不失期、旌贤去姦、敝袴待功、井窺示警、勅子務學；下卷條陳故事、嘉獎勸學、
下車問疾、遣使質疑、愛惜郎君、託物諭政、禮聘遣晋、師事名贤、教子讀害、傷指自丨悲、運甓習
勞、不赍的盧、觀穫進規、投籤箬寐、弓矢喻政、闢館親賢、習射殿廷、崇師問道、上書減膳、觀國
自警、煮藥然鬚、克己任贤、獎勸循良、樂受格言、散遣宫人、遵守舊章、論字知非、常讀論語、焚
香告天、借事納忠。共六十事,每事一圖.先圖後文，每文後低一格爲解説，以通俗易明之語對
正文進行説解。