董其昌全集 全8册 2014 高清
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董其昌全集 全8册 2014 高清
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《董其昌全集》共八册，由上海书画出版社于2014年出版完成。董其昌全集收录了董其昌撰著的诗文，董氏参与编修、补订的著作，以及董其昌身后由他人编辑的董氏著述、信札、题跋、佚文等。其中多数是此前未经整理校点的。
"明晚期社会经济的繁荣，推动文学、艺术、科技的发展，社会思潮异常活跃。特别是苏、松、杭、嘉、湖等江南地区，名家辈出，成为我国文化史、思想史上一道亮丽的风景。董其昌则是那个时代艺术领域中最具号召力的人物，他不但是一位影响深远的书画艺术家、理论家和鉴藏家,而且还是一位著述颇丰的文学家和史学家。董其昌（1555—1636）字玄宰，号香光、思白、思翁，别署香光居士。明松江府华亭人。万历十七年（1589）进士。授编修，天启时累官南京礼部尚书。以阉党柄政，请告归。崇祯四年（1631）起故官，掌詹事府事。三年后致仕。八十二岁卒于家。谥文敏。董其昌“天才俊逸，少负重名”，以善书“名闻外国”。书风率意中得秀色，章法疏宕秀逸，为有明一代大家。擅山水，集宋元“诸家之长，行以己意，潇洒生动”而自成清润明秀一格。论画标榜文人气，以佛教宗派喻画史各家为“南北宗”，推崇南宗为文人画之正脉，其影响波及至今。搜集整理董其昌的全部著述，汇编成《董其昌全集》以供学界，这不仅对中国书画史和董其昌个案研究至关重要，而且对晚明史乃至中国文化史的研究，其意义亦非常重大。鉴于此，编修《董其昌全集》被列入“国家‘十二五’重点图书出版规划项目”、“教育部全国高等院校古籍整理研究工作委员会重点规划项目”、“2012年度国家古籍整理出版资助项目”。董其昌全集收录的《容台集》是董其昌毕生思想的精华，包括文集、诗集和别集。全集收录的《学科考略》、《论文宗旨》、《举业蓓蕾》集中体现了有“一代文宗”之誉的董其昌对八股文的精到论述。全集收录的《通鉴集要》、《神庙留中奏疏汇要》、《玄赏斋书目》是史学、目录学研究的重要著作。《董其昌全集》的出版，是董氏身后378年来首次对其著述最完整的汇集和整理，是研究晚明史的重要史料，是深入研究董其昌生平、艺文、交游及晚明社会生活诸方面的重要基础文献，将对“董学”向纵深发展的起到重要推进作用。自1980年代末以来，上海书画出版社曾举办规模空前的董其昌艺术国际学术研讨会，出版过多部海内外研究论著和董其昌书画作品，对推动董其昌艺术及其理论研究的深入，作出过长期的努力。这次出版《董其昌全集》，堪称是“董学”出版工作的延续，它体现了上海书画出版社一以贯之的出版理念，即对中国传统艺术基础文献整理与运用的重视。内容简介严文儒、尹军主编《董其昌全集》，对传世董其昌著述文字加以全面系统地汇集、整理，对各种版本的来源详加考辩，择其善者而从之，托名伪作则一概不收。《董其昌全集》收录董其昌撰述、编著等著作计13种，250万字。如《容台集》《学科考略》《论文宗旨》《举业蓓蕾》《 《画禅室随笔》《骨董十三说》《香光随笔》《董华亭书画录》《通鉴集要》《神庙留中奏疏汇要》《玄赏斋书目》等。据董其昌手札、题跋以及书画著录等，成《董其昌诗文题跋辑佚》；附录有关董其昌的《历代序跋》《传记资料》《年表》等。延请学有专长的文史专家、书画研究者，就所收董其昌著作底本精心校点，划专名线，必要处出以校勘，以便研究者阅读、引用。《董其昌全集》是研究董其昌诗文、书画、生平、交游以及董氏所涉及文史、诸子、禅学等等最为翔实的基础性资料，也是研究晚明政治、社会生活诸方面的一部综合性专著。作者简介严文儒，男，1951年生，浙江慈溪人。 华东师范大学终身教授、博士生导师。1983年毕业于华东师范大学历史系。现为华东师范大学古籍研究所直属党支部书记、副研究员、硕士生导师。主要研究方向为宋史与宋代文献学。主要著作有：1、《新译阅微草堂笔记》（台北三民书局，2006年）2、《新译东京梦华录》（台北三民书局，2004年）3、《三门街》（注释，台北三民书局，2007年）4、《朱子全书与朱子学——2003年国际学术讨论会论文集》（主编之一，华东师范大学出版社，2005年）5、《中国理学（第二卷）》（与吴宣德合著，东方出版中心，2002年）6、《古本官场记》（与王培军合著，东方出版中心，2001年）7、《中国茶文化史话》（黄山书社，1997年）8、《隋唐演义》（校注，台北三民书局，1998年）9、《中国民俗史话》 （黄山书社，1997年）10、《中国传统文化概论》（合作，东方出版中心，2003年）11、《朱子全书》（合作，上海古籍出版社、安徽教育出版社，2001年）。《董其昌全集》目录：第一册 容台集 上第二册 容台集 下补辑闽本容台集第三册 学科考略论文宗旨举业蓓蕾书禅室随笔骨董十三说香光随笔董华亭书画录第四册 通鉴集要 上第五册 通鉴集要 下第六册 神庙留中奏疏汇要 上第七册 神庙留中奏疏汇要 下第八册 玄赏斋书目董其昌诗文题跋辑佚附录一函八册的《董其昌全集》新书，由上海书画出版社出版。5月16日，该书发布会暨研讨会在董其昌故乡上海松江举行。据编修者介绍，《董其昌全集》是董氏身后378年来首次对其著述最完整的汇集和整理，大多此前未经整理校点。其中，董氏思想精华《容台集》是以崇祯三年本为底本、以闽本为对校本编修；全集还收录了比较难得一见的董氏三部关于八股文的作品。此次《容台集》以崇祯三年刻本为基础《董其昌全集》由华东师范大学古籍研究所、松江区文广局合作整理编修，由华东师范大学古籍研究所教授严文儒主编，近日由上海书画出版社出版。全集收录了董其昌撰著的诗文，董氏参与编修、补订的著作，以及董其昌身后由他人编辑的董氏著述、信札、题跋、佚文等。其中，多数是此前未经整理校点的。全集收录的《容台集》是董其昌毕生思想的精华，包括文集、诗集和别集。崇祯三年（1630），董其昌76岁时，《容台集》首刊于松江。崇祯八年（1635），董氏81岁时再刊《容台集》（简称“闽本”），该本以崇祯三年刻本为基础，卷数的分合调整较大，增加了文集一卷、别集两卷，但校勘不精，版刻质量粗劣，对崇祯三年本错误改动极少，又增添了许多新错误或不足。此次整理者以明崇祯三年本为底本，以闽本为对校本，同时参校《画禅室随笔》等著作，并将闽本多出的篇章，一并附辑于后。全集收录了董其昌撰著的《学科考略》、《论文宗旨》、《举业蓓蕾》，是董其昌为八股取士讲授时文之作。以往因资料难觅，知者很少，全集有助于研究这位万历时期的八股文高手对八股文的高论。全集还收录了董其昌编修、订补的《通鉴集要》、《神庙留中奏疏汇要》、《玄赏斋书目》三部。其中，《神庙留中奏疏汇要》曾被燕京大学图书馆付梓，但是流传不广。全集搜集董其昌佚文数十万字，搜集有关董其昌的序跋、传记资料，并编修《董其昌年表》，作为附录，附于全书之末。编修工作有三难据《董其昌全集》主编严文儒介绍，因为董其昌持反清立场，清代编修《四库全书》，四库馆臣即将董其昌诗文集《容台集》列入“存目”，后加禁毁，导致董其昌的文史著述难以得见。殃祸所及，董其昌的其他文史著述也遭遗弃而佚失。《董其昌全集》编修工作历时5年完成，而编修难点有三个。据严文儒介绍，首先是搜辑之难。董其昌的文字作品历经禁毁散佚，存世者亦仅《容台集》、《学科考略》、《论文宗旨》、《举业蓓蕾》、《通鉴集要》、《神庙留中奏疏汇要》等。即使董其昌自己编订的《容台集》，清代数百年间没有刻印。《明史·艺文志》著录董其昌编修《南京翰林志》十二卷、《万历事实纂要》三百卷，今已难觅踪影。此外，董其昌还有大量的文章、题跋散佚世间。这些都增加了搜集工作的难度。其次，辨伪之难。明末清初以来，托名董其昌之著述甚多。如《筠轩清閟录》三卷，题董其昌撰。此书先后被丛书《学海类编》及《丛书集成》收录，流传颇广。早在清编修《四库全书》时，四库馆臣即已指出：“今考其书，即张应文所撰《清秘藏》，但析二卷为三卷”，乃“书贾以其昌名重，故伪造继儒之序以炫世射利”。此书自然不应该收录于《董其昌全集》之中。其三，整理校点之难。董其昌著述既有艺术鉴赏和书画理论，又有书画题跋、亲友信札，涉及大量书画人物、事迹、术语、典故、印章辨识等；亦有文史著作，横跨数个学科，给整理工作带来了不小的难度。再识董其昌董其昌是谁？这个问题似乎很简单：董其昌，明嘉靖三十四年（1555年）生于华亭（上海松江），卒于崇祯九年（1636），明代书画界最负盛名的人物之一，其倡导的“南北宗”学说在中国绘画史上影响巨大。董其昌有什么著作？似乎有些难了，也许会有人知道他的《画禅室随笔》，“读万卷书，行万里路”就出于此。花了5年时间，爬梳了明清两朝数百种典籍，华东师范大学古籍研究所教授严文儒发现，倡导“读万卷书”的董其昌，其实一生著述颇丰，但因清朝对其著作进行禁毁，只有少数几部著作流行世间，而作为文学家、史学家的董其昌长期湮没无闻。日前，严文儒整理的“十二五”重点图书出版规划项目《董其昌全集》由上海书画出版社出版，董其昌人生画卷的另一面由此得以展开。被禁毁的《容台集》崇祯三年（1630），董其昌的诗文集《容台集》在华亭付梓，共十七卷，这一年董其昌76岁。5年后，二十卷本《容台集》在福建建宁刊刻，收录的诗文有所增加。一年后，董其昌去世。清代乾隆年间，负责编修《四库全书》的大臣对《容台集》评价不高，称董其昌“诗文多率尔而成，不暇研炼”，但认为他的《画禅室随笔》“大致雅驯，实有可采”。同是董其昌的著作，为什么有两种截然不同的评价？在严文儒看来，董其昌进士出身，曾官至翰林编修、侍读学士，主管一省学政，其学识、文采是毋庸置疑的，“明代著名文学家王应麟称董其昌"起家词林，素负时望"，清初学者汪汝禄称他为"文章巨匠"。若如四库馆臣所言诗文"率尔而成"，又何能位居学官，镇服一方”？严文儒说，四库馆臣对《容台集》的“差评”与政治有关。“董其昌主要活动于万历朝以后。当时明王朝面临严重的内忧外患，董其昌忧心忡忡。针对满族入侵，《容台集》中充满排斥与批判，"建夷""建奴""奴酋"等对满人的蔑称时见于字里行间，自然不为清统治者所容忍。”严文儒说，在清初统治者眼里，董其昌是明王朝的坚定支持者，因此四库馆臣将《容台集》列入“存目”，仅存书目而不抄写内容，其后更是加以禁毁，禁毁理由就是：“此为明代旧刻，中有指斥狂悖语，应请销毁。”崇祯之后，《容台集》未再刊刻，又遭到清廷禁毁，世间所存不多，一般人无缘得见。《画禅室随笔》的情况则不同，这部书由清初人辑录而成，相关违碍字眼都已删去，不仅可以幸免于难，而且得到四库馆臣的认可，被收入《四库全书》。