诸家评点古文辞类纂 全5册 2012清晰

《诸家评点古文辞类纂》PDF电子书全5册，由国家图书馆出版社2012年出版。

《古文辞类纂》清代姚鼐编的各类文章总集。选录战国至清代的古文，依文体分为论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等十三类。
《诸家评点古文辞类纂》不仅保存了姚氏早年本与晚年本的面貌，还辑录了不少名家的圈点与评论，使读者从中受到不少启发与点拨。

《诸家评点古文辞类纂》书目：

诸家评点古文辞类纂  1
诸家评点古文辞类纂  2
诸家评点古文辞类纂  3
诸家评点古文辞类纂  4
诸家评点古文辞类纂  5

 

 

 

 

《诸家评点古文辞类纂》出版说明：

清代古文家姚鼐(一七三一—一八一五)编纂的《古文辭類纂》(下簡稱《類纂》)刊行以後，迅速在社上產生廣泛影蓉，成爲許多文人士子的案頭必備之書。有些批評家還施以丹墨，通過批點的方式表達個人觀點， 使<類纂》一書錦上添花，既能引導讀者的誦讀、體悟和仿習，也促進了該齊的流傅。

民國初年徐樹錚编輯的《諸家評點古文辭類m> 一軎，堪稱是清代《類蓽》批點成果的集成之作。徐樹錚(一八八〇—一九二五)，字又錚，號鐵珊號則林，徐州蕭縣(今安徽宵蕭縣)人。一九〇五年赴日本留學，歸國後受到段祺瑞赏識，委以1:仟。呰仟陸軍部次畏、奉軍副司令、两北邊防軍總司令等職。一儿二五年被馮玉样所部槍殺。徐樹踭一生雖以政客、軍閥著稱，In他懦雅好古，長於詩文，著有< 建國詮真》一卷、(视昔軒逍稿》五卷、《兜香閣詩》二卷、《經傅評點》(凡四册)等，道呰致力於《類驀>集評的T作，颇受林紆、馬其昶等人讚拗， 稱其r得儒將之風流J。

{諸家評點古文辭類纂>凡t十四卷，卷首有林紆、馬其昶、姚水槪、吳間牛序，皆作於民國五年(一九一六)。乂有徐氏乙卯(一九一五)L月撰寫的< 紗占文辭類》批點記> 和丙辰(一九二〇十月補寫的<校印諸家評點古文辭類纂後記》，從中吋知其讀《類纂》約二t年，續有輯錄，直至乙卯(一九一五)秋嫌補鈔吳至父先生評點，丙辰(一九HO又增補梅伯言、張廉卿二家評鲇，方成此芮。個人見解很少，但縈錄r許多佳批。據該#《凡例》，諸家圈點皆r以年華爲先後.；依次爲：方望溪(方苞)、劉海峰(劉大撤)、姚氏(姚鼐)、梅伯言(梅曾亮)、張廉卿(張裕釗)'吳至父(吳汝綸)。經査核，齊中尚輯有陳無己(陳師道)、朱子(朱焱)、真西山(真德、』秀)、王陽明(王守仁)、唐荆川(唐順之)、糾联川(M有光)、茅鹿門(茅坤)、方展卿(方績)、蔡閗之(蔡世速)、曾滌生(呰國藩)等人的評點，内容較爲豊窝。该軎值得稱道的有以下雉黏：

一、保存r姚氏早年本和晚年本的面貌。姚氏<古文辭類築>有多種版本。最皁的是姚氏弟子康紹鏞於乾隆年間刊刻之本，因其保存了姚氏的評註和圈點，所以頗受歃迎。另一 M是吳啟昌於道光五年(一八二五)刊刻的姚氏晚年本，依姚氏之意略增數篇，又悉去圈點。徐樹錚《鈔古文辭類纂批點記》説：『氽意爲著軎計，固宜不著迹象，待其人深思而自得之；若爲讀柰計，則無寧丹鉛塗乙，提要鉤玄，替人夜行畀之以炬，不甚善歟？』因此他c稱讀康紹谢本近二十年，吳本則r備之而已」。编纂此冉時，徐氏A然以康本爲底本，r原軎體例及插註，一依康刻之苒r保存了姚氏旱年本的面貌。但同時又取吳刻本參校，「其篇數多寡，篇幅長短不一者， 則校吳刻所益者補焉•，字句不同，則校吳刻作某，註於每字之下J。可見他又以補益和校記的形式保存r吳刻^——即姚氏晚年本的Iffi貌
。

例如卷六卜四锊生(贾誼)<鹣鳥賦》，題下兩阐，又以小字註云：『晚年本三
圈J，天頭網有rMF吳刻旁註有序二字J; r單閼之歲兮，吳刻另起一行J，等等。從中可知姚氏早年本兩圈， 晚年本三圈(評價有所提陞)，且吳啟昌在題下加註r有序」二字，行文格式亦冇變化。乂如卷一曹生<過秦論》， 「君臣固守而窥周室rrIfnJ下註曰：「吳刻作以J; r惠文武昭襄JTa曰：r上五字吳刻作惠王武王四字J,又揭示兩者文字之異。埴些舉措A大稈度地保存T吳刻本(晚年本)的面H,使讀者執此一本，宛如兩木在手，可自行參校、研究。不僅如此，徐氏還不厭其煩，照錄姚鼐早年本和晚年本的圈點。如卷六十四枚叔(枚乘)《七發> I篇，「舱門之桐1_至r翔乎其•卜j 一段有窗圈，「其始起也」至「前後絡繹j 一段有虚圈，r顒顒印印j 至r決勝乃摧j 一段又有贲圈。埴些應是照錄康刻本，爲之不難。fn在赋末，徐氏又在r諸家圈點」之卜迻錄姚氏晚年本的圈點：「晚年本：龍門之桐(至)翔乎其下(無點)，眾芳芬鬱亂於五風(圈)，掩靑蘋(至)蕩春心(無黏)」，等等。徐氏在仔細對勘後作此校記，使_者知曉姚ffl在晚年對《七發》的阍點與早年有哪些差異，心思頗爲细腻。

二、保存了諸多名家的圈點。圈點是我國古代文學接受與文學批評的一補特殊方式。桐城姚永概《諸家評點占文辭類纂序》云：『自周秦迄今，綴文之士眾矣，其文愈高，則其旨愈隄。讀古各以典所見而爲評，評有所不盡，乃復爲圈點以別之，於是有計點之學。其所得深者，則其評點亦愈楮。」古人讀进，或評或點，當評論無法完全表達其感受時，便施以圈點。圈點雖不綴一詞，但往往下於文眼處、佳妙處、含蓄蕴籍處，令人反復咀嚼，方能得K-深義奧旨。誠然，间一讀者在不同年龄或不同心境下閲讀同一文本，其内心感受與W悟#有所不同，所施圈點也随之而異；但名家圈鲇往往怠眼獨具，啟發蒙昧，令人叫絕，所以後人競相轉錄，潛心體悟其下笼之由。人們常常重批sf而輕圈點，直至民國初年，才有徐樹錚對圈點成果加以*視。他在《類驀》選文篇題之下以虛圈的形式揭示諸家Hf價，文後又列有r諸家圈點」與r諸家評識』兩Jfi，w錄各家的圈點與評論。如卷四十 韓愈《平淮西碑> 一文，題下刻三圈，小字註曰：r望溪I圈，海峰三阍J,可知方苞、劉大檐、姚鼐對此文評價存高下之別。