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中华传世文选 全20册 1998 任继愈

中华传世文选 全20册 1998 任继愈

¥25.00價格

中华传世文选 全20册 1998 任继愈

  • 中华传世文选 全20册 1998 任继愈

    《中华传世文选》,汇粹了古代文化典籍中极为优秀的篇幅。这是一套分门别类、详加评点编纂而成的大众性文学读物。书中文章主要选自:《古文观止》、《续古文观止》和《宫闺文选》中的名家名篇。它具有很高的文献价值、审美价值和版本价值。这更是有一定文化品位的读者所喜好的古籍。


    《中华传世文选》书目:


    中华传世文选1、《昭明文选》
    中华传世文选2、《汉魏六朝百三家集选》
    中华传世文选3、《唐文粹》
    中华传世文选4、宋文鉴上
    中华传世文选5、宋文鉴下
    中华传世文选6、南宋文苑
    中华传世文选7、辽文存、金文雅、元文类
    中华传世文选8、明文衡
    中华传世文选9、明文在
    中华传世文选10、清朝文征上
    中华传世文选11、清朝文征下
    中华传世文选12、晚清文选
    中华传世文选13、古文渊鉴上
    中华传世文选14、古文渊鉴下
    中华传世文选15、文苑英华选
    中华传世文选16、骈文类纂
    中华传世文选17、古文辞类纂
    中华传世文选18、经史百家杂钞
    中华传世文选19、历代名人书札、明清文才调集
    中华传世文选20、古文观止、续古文观止、宫闺文选。

     

    《中华传世文选》序言:

    中华民族在五千年的文明历程中,创造出了灿烂辉煌的文化,这是中华民族对人类文明的伟大贡献。优秀的传统文化对中华民族的形成与发展又起到了巨大的推动作用。在今天的社会主义现代化建设中,它仍然是一笔值得珍视和继承的宝责精神财富。中华文化的主要栽体之一是古代文化典籍〔汉族以外各兄弟民族也有丰富的文化遗产,本书只限于汉文典藉〉。在数量极为丰富的古代文化典籍中,“文选”类古藉占有相当的比重。所谓“文选”,就是古人从当代或前代的文人著作中精选篇章、分门别类、详加评点、编幕而成的大众性文学读物。我国现令传世的文选中,以梁萧统主编的《昭明文选》最早且最有影响,但编幕文选的历史却要久远得多。春秋时孔子编定六经,实际上就是一次编幕“文选”的活动,《尚书》、《诗经》都可以视为“文选”。秦汉魏晋间,已有专门的文选作品行世。如西晋杜预的《善文》、挚虞的《文章流别集》等,惜已俠。而《昭明文选》所以著名,不但是因为它的资历老,更重要的是它选文精严,首次把文学作品与其他作品做了区分,开创了“文学的自觉时代”(鲁迅:《魏晋风度及文章与药及酒之关系》〉。它的编排与分类的原则方法,一直为后来的选家所进循,所以影响非常深远,乃至形成“文选学”,成为科举应试和文学入室登堂的必备读物。


    唐宋以降,文选日趋发展。唐李善为《昭明文选》做注,进一步扩大了《昭明文选》的影响。宋姚铉编《唐文粹》一百卷,为唐诗文最早的选本,取文以古雅为标准,对后世影响较大,《四库全书总目提要》称“论唐文者,终以是书为总汇。”南宋吕祖谦仿昭明体例,编幕了《宋文鉴》(又称《皇朝文鉴》〉,选文自宋初讫于南渡,包含了北宋文坛的精华。真德秀的《文章正宗》收先秦至北宋诗文,以理学为取文标准,“其体必本乎古,其旨近乎经”,为正统儒学“卫道”类的选本。元代诗文选本,则以苏天爵的《元文类》最为著名,是书选文自元初至延祐,此时正是元代诗文的繁盛时期,代表了元代诗文水平,颇获后人称许,与《唐文料》、《宋文鉴》鼎足而三,并称于世。明代的文选编纂更加普遍,仅续《昭明文选》者就有胡震享、汤绍、马维铭数人。茅坤、杨慎等文学大家也参与文选的编籑活动。由张溥编幕的《汉魏六朝百三家集》,选汉至隋名家103人的作品,颇有影响,惜贪多务得,未能尽善,后有清人吴汝纶又从百三家中选出68人,编为《汉槐六朝百三家集选》,校勘精良,并附有名家批注,为汉槐六朝作品的代表性文集之一。明代诗文的代表性选本则有程敏政奉旨编成的《明文衡》“皇明文衡》〉,选明初至弘治间诗文,反映了明前期的文学成就。

    清代的文选编纂活动达到了高潮。其特点有二。一是参与编选的人员广泛,不仅有文学大家和名不见经传的山野文人,还有帝王厕身其中。清代两个最杰出的皇帝康熙和乾隆都主持过文选的编幕活动;其二是文选种类空前齐备,有通代文选、断代文选、类别文选、专题文选,极为丰富。今天人们见到的文选名著,多是清人所编,如吴楚材、吴调候所编的《古文观止广脍炙人口’是家喻户晓的启蒙读物。宫梦仁针对宋“四大书”之一的〈文苑英华》收文浮滥、数量过大的缺陷而选编的《文苑英华选》,删汰繁芜,使精华毕出。庄仲方《南宋文苑》弥补了《宋文鉴》止于南渡的缺憾,薛熙的《明文在》则是日8捕欢诘坌的代夹她诜太。一巟为人们忽视的辽、金两代文学也在清代有了选本。辽代文禁极严,罕有著作传世,缪荃孙多方辑录而成《辽文存》一书。庄仲方“广搜典籍,汰其粗率,取其雅训”,将金代诗文精华汇为《金文雅》。二人均有开创之功,使人们对我国北方两个少数民族政权的文学与文化得窺一斑。康熙帝主持编选的《古文渊鉴》以栽道祥世为选文标准,每篇均有评点,备栽前人评说’且有康熙帝自己的见解。乾隆帝主持编选的《唐宋文醇》选唐宋十大家散文,文后有古今人评坡及诗文论说,也颇具特点。类别文选中,王先谦的《骈文类纂》集先秦至清代骈文之名篇,周寿昌的《宫闺文选》是历代妇女作品选,不可多得。反映有清一代文赋成就的文选以吴置风编选的《清朝文征》《《国朝文征》〕为著名’是书选顺治至嘉庆间266家作品1900余篇’选文突破唐宋八家规范,考据及专言心性的文章弃而不录。清代文选中,不可忽视的还有姚鼐的《古文辞类纂》和曾国藩的《经史百家杂钞》。姚鼐是在清代文坛上极有影响的桐城派
    开山人,是书以桐城义法为衡,旨在使师古者有所师法。近人徐树铮将是书编为诸家评点本,每篇选文后附诸家评语及姚氏的见解,很有影响。曾国藩是清末重要政治人物,也是著名学者,一生勤学,著述丰夥,文宗桐城而创湘乡一派,选文自成一家,体现了经世文风的特点。此外,各种经世文编也值得重视,反映了社会巨变对文风与学风的影响。

    清代文选编幕之盛,令人叹为观止。流风所及,民国后仍有不少人热衷于各类文选的编幕,较有影响的《历代名人书礼》、《续古文观止》均成书于民国年间。高步瀛、张相、吴闾生、姚永概等著名选家,丹黄甲乙,为人推服。民国时期的文选中,郑振铎的《晚清文选》别树一帜。该书选文自鸦片战争讫于辛亥革命前后,凡127家,文400余篇。晚清为中国社会变化最为剧烈的时期,欧风美雨的震荡冲击,使文风丕变,五色缤纷。有关这一时期的文选或重守旧,或主开新,独是书兼收并蓄,不偏不倚,不仅反映了文潮流变,也折射出政坛波澜,体现了时代特色。

    文选类古籍在历史上的繁盛,首先是因为它萃集了古代典籍的名篇。文选的编辑者大多为名家,所选入的文章也多是名家的名作,可以说是“名家选,选名家”。从而使文选篇章锦綉,字句珠玑,成为古代文学典藉的精品,在文采、哲理、意境、笔法诸方面,都堪称古代文化的精华。其中有气势滔滔的政论,也有翠华纷呈的美文;有清新隽永的小品,也有声情并茂的诗赋。举凡论辩、奏议、诏令、序跋、碑传、箴铭、杂著、诗赋、乐章等文体,无所不备,尤其是那些经世人认可而传流至今的文选名著,更是如此。由于文选有巨大的文献价值、文学价值和版本价值,自然备受青睐。在古代,文选类古籍是文人的必备读物,有“文选烂,秀才半”之说。在当代,也是有一定文化品位的读者所喜好的古藉。

     

    最近,终于把有时间期限的事儿都处理完了,包括康熙十二年、康熙六十年《博兴县志》、民国《重修博兴县志》、光绪《平阴县志》的点校整理、民国《重修商河县志》卷第十至卷第十五的审改(其中前三四部就等着印了),然后就剩下帮朋友审改(义务帮忙)《东泉诗话》的点校稿了,又有一段时间可以想干嘛就干嘛、想干多少就干多少了。想做的事儿有很多,以前想过的,还有好多没时间去做或者没做完(比如《济南诗文汇》的编纂,已经放下大半年了吧);这半年又有想起许多新的想要做的事,比如想着要把明嘉靖《山东通志》给标点整理了,最近几天晚上随手点了一点,在标点过程中,就发现一个事儿,禁不住想在这儿吐槽一下——
    在标点嘉靖《山东通志》卷首的陆釴序时,查找相关参考文献,查到该文曾被收入《明文在》。《明文在》是明代的一部诗文总集,共有一百卷。清末薛熙纂、何洁辑。此书仿《文选》体例,分体选录明人诗文作品二千余篇,各体之中又以类相从。因其编选标准编选着眼于文辞,故选录对象从明代归有光、唐顺之、茅坤等唐宋派古文入手,门户之见颇深,所选不够全面。《四库》将其收入存目,胡适将其选入《一个最低限度的国学书目》。
    《明文在》一书有倪霱写刻本、清光绪十五年(1889年)江苏书局刻本(全十册)、商务印书馆1936年排印本(万有文库第二集,全八册)、台湾华文书局1967影印本(全三册,硬精装),而任继愈先生主编、吉林人民出版社1998年10出版的《中华传世文选》中则收有《明文在》的标点本。
    查了一下《中华传世文选》中所收《明文在》标点本的版权页和编委会页,看到上面标着该书的标点者是梁希哲先生。又上网查了梁先生的生平,得知梁希哲先生1966年毕业于吉林大学历史系,毕业后即留校任教,几四十载,现已故去。其生前为吉林大学教授、博士生导师、《史学集刊》主编,是史学大家。可是将《中华传世文选》中所收的《明文在》中的陆釴的这篇文章打印出来,并将其和江苏书局刻本、万有文库影印本,以及《天一阁藏明代方志选刊续编》中据明嘉靖刻本影印的《山东通志》卷首中的原序对照了一下,发现《中华传世文选·明文在》中陆釴的这篇序的标点得实在是一般,甚至可以说是不太行,不仅和任先生的国学大师身份、《中华传世文选》这名头实在不相称,即使和梁先生的教授、博士生导师、《史学集刊》主编身份也不相称啊。按理说,以梁先生的水平是绝对不应该将一篇明文标点成这样的吧(文中脱衍之文字是江苏书局刻本、万有文库排印本中就有的,和标点者无关,但是录入排版人员将最后一句中将“所谓系天下之文献云者”一句中的“者”字误成“首”字,而标点整理者没看出来,并进行改正,就应该是标点者的责任了),应该是其带的学生干的吧?而且应该不是博士研究生干的,最多是硕士研究生干的,最可能就一本科生干的。

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