中华经典名著全本全注全译丛书：徐霞客游记 全4册 2015

《中华经典名著全本全注全译丛书：徐霞客游记（PDF电子书）》是明代伟大的旅行家、地理学家、史学家、文学家徐霞客所著的一部日记体的中国地理名著。徐霞客在34年旅行中记录下了六十余万字的游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。这部书既是地理百科全书，也是一部实录性质的历史著作，还是一部文学名著。具有多方面的科学价值。

《徐霞客游记》，既是地理百科全书，也是一部实录性质的历史著作，还是一部文学名著。
中华书局出品，《徐霞客游记》全本全注全译，值得珍藏！

《徐霞客游记》是明代伟大的旅行家、地理学家、史学家、文学家徐霞客所著的一部日记体的中国地理名著。徐霞客在34年旅行中记录下了六十余万字的游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。
《徐霞客游记》犹如一幅超长的宏阔画卷，东到普陀山，西到腾冲边陲，北到长城、盘山，南到罗浮山，从农村到市井，千山万壑，尽入画幅。其气势之磅礴，令人叹为观止。
《徐霞客游记》的内容涵盖了自然和人文两大部类，作者关注的面十分广泛，记录的内容十分丰富。自然方面，风景名胜、大山大河、岩石洞穴、气象气候、动物植物等，都是他探讨的对象。
本书主要依据中华书局出版的朱惠荣整理本《徐霞客游记》。注释分校记、释文和评注三类。今地名资料，一律按最新的行政区划反映。另编绘13幅徐霞客旅游路线图，放在书中相应的位置，俾便对照。为了保持译文的统一风格，今译由李兴和先生独家承担。

前言

我们在这里向大家介绍我国古代杰出的旅行家和地理学家徐霞客(1587—1641)，介绍文化瑰宝《徐霞客游记》。钱谦益说：“徐霞客千古奇人，《游记》千古奇书。”“霞客先生游览诸记，此世间真文字、大文字、奇文字。”“霞客记游之书，当为古今游记之最。”陈继儒说：“余尝纂《奇男子传》数卷，每恨今人去古人太远，……
一册

①浙江台州府② 【题解】万历四十一年(1613)徐霞客到浙江旅游，先游洛伽山(普陀山)，惜未见游记。以后循海南行，第一次游览天台山和雁宕山，同行者有僧人莲舟。《游天台山日记》就是他这次游天台山留下来的游记。天台山在浙江天台县，为我国佛教天台宗的发源地。徐霞客于三月的最末一天自宁海县城起行，四月初……
二册

① 【题解】 《粤西游日记一》是徐霞客旅游广西东北部的游记。崇祯十年(1637)闰四月初八日，徐霞客从黄沙铺向西南行，途经全州、兴安县，游柳山和湘山寺，登金宝鼎，探湘江源，考察灵渠运河和严关。二十八日至桂林府。 “桂林山水甲天下”。徐霞客在桂林近一个半月，徜徉在青山绿水间，游遍桂林四周的虞山、迭彩……
三册

① 【题解】 《黔游日记一》是徐霞客游览贵州省盘江以东的游记。徐霞客于崇祯十一年(1638)三月二十七日到贵州下司，往北行经独山州、都匀府、麻哈州(今麻江县)、平越卫(今福泉市)，再转西经新添卫(今贵定县)、龙里卫到贵阳府，然后绕道广顺州(今长顺县)游白云山，还过平坝卫，又西经安顺府、镇宁州(今镇……
四册

① 【题解】 《滇游日记七》是徐霞客旅游云南西北部的游记续篇。崇祯十二年(1639)二月的最初十天，徐霞客在丽江受到木增的盛情款待，设宴“大肴八十品”，馈赠奇点酒果，让他游象鼻水，到木家院欣赏巨山茶。这段时间，他为木增的《云薖淡墨》集整理编校，为《山中逸趣》集写跋，为木增的儿子写范文、评文章，

 昨天上午，乘坐公交车到得体育场路402号天巢花苑内的沈记古旧书店。书店开在小区的车库里，故而不大。我到的时候，店里就老板与两名顾客共三人。在其中浏览一番，很快发现了我在孔夫子旧书网上所查的《徐霞客游记校注》，品相全新。将书拿出询问价格，老板说他也忘记了，按定价打个五折差不多。他一看定价65.8元，说30元。我听了差点笑出声来，因在他在孔夫子旧书网上的定价是35元，而且此书全新，十分合算！
    从衢州回来后，我到图书馆借了本《徐霞客游记》，是2000年京华出版社出版的，共分12卷，其中《西南游日记》共有22篇。而沈记的这本《徐霞客游记校注》是云南人民出版社出版的，未分卷，目录中的《滇游日记》（即《西南游日记》）只有13篇，我有点小狐疑云南这本不是全本的。然而沈记的这本除了游记外，尚收有徐霞客画像等图片，以及《鸡足山志》等文，并有附录诸多文章，随书有15幅徐霞客旅游路线，内容翔实，难怪要分上下两册。
    买下书后，立即返回紫金港，在公交车上忍不住翻开书来看。这才发现此书是1999年印刷的增订版，是朱惠荣教授在1985年版的基础再次修订校注，内容更加准确。这下，我真是欣喜若狂。我本来希望能买到1985年出版的版本，如今的增订本明显更胜一筹。难得可贵的是，这本书在各大书店已经难见其踪了。
    为什么要买这本《徐霞客游记》呢？说来话长……
    小时候每次读到黄山，均有这么一句“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。虽然知道此话出自徐霞客，却对徐霞客知之甚少，更不知他写有《徐霞客游记》一书。到大学后，在图书馆发现了《徐霞客游记》，一看是文言文，就心境浮躁看不下去，读了一天便将书还给图书馆。后来虽在图书馆零散翻过几次，但仍只是窥其全貌，不得其详。
    好像是3月份时，我到图书馆借了本《奇人奇书——<徐霞客游记>》（段江丽著，云南人民出版社2002年版）。这是《徐霞客游记》的导读本，内容也很丰富，使我详细了解了徐霞客其人其事其书。比如说徐霞客祖上的徐经，当年曾与唐伯虎同船上京考试，后来扯出一桩“科场作弊案”，两人因此被革去功名，永不录用。唐伯虎回家后，渐渐被妻子待慢，后来就意志消沉，筑了个桃花坞自娱自乐。此事读起来十分有趣。
    更加让我对《徐霞客游记》起兴趣的是，段书中说徐霞客曾经两次到过漳浦拜访黄道周。没想到徐霞客竟然与黄道周引为知己，并且还到过自己的老家旅游，我这个漳浦人激动不已。读到这段时，我马上跑到图书馆翻阅《徐霞客游记》，想看看其中如何描写漳浦风光。然而《闽游日记前》终于南靖，《闽游日记后》终于漳州，根本没提到漳浦，不禁有点失望。
    看完段书后，尚无买书的想法。只是上个月在家期间闲得发慌，利用手机上网看《徐霞客游记》。看到《浙游日记》里竟写到了杭州西湖诸景，又激动起来，从此下定决心买本《徐霞客游记》来通读。5月15日至17日在厦门，便想着买来在火车上解闷。然而我在厦门逛了SM广场里的两家书店（底层的那家及五楼的光合作用书店）、外图图书城以及大同小学对面的旧书店（就在BRT开禾路口站下方），均未找到满意的版本。那里的书有些是选辑本，有些是翻译本，有些则是编辑质量很差。比如重庆出版社在2007年出版的《徐霞客游记》，图片为大16开，封面为半幅中国地图。翻开书一看，里面图文并茂，有许多景点的照片及资料，看起来相当花哨。更可怕的是，此书定价58元，令人望而生畏。回来杭州后，我在网上看到一篇博文详述重庆版的《徐霞客游记》错误百出，质量极差，不值一看。
    在衢州时，我无意中找到孔夫子旧书网，在该网站搜索一番，发现杭州及衢州的书店均有卖不同版本的《徐霞客游记》，其中衢州的“经义斋”旧书店所卖的似乎是齐鲁书社出版的。21日我参观完衢州博物馆，来到新桥街的街中街商铺圈寻找经义斋书店。可惜没能找到店面，只好给店主找电话，接电话的可能是店主的妻子 。她是说书店没开门，如今想买可联系店主，并给我一个手机号码。此时天气炎热，况且他家所售的版本并不算最佳，我便没有继续联系店主。
    《徐霞客游记》没有版权问题，故而有许多出版社出版过该书。段江丽的导读本是2002年时出版的，里面有提到历史以来的游记版本。除去古籍版不说，段认为改革开放以来最好的版本是云南人民出版社在1985年出版、由朱惠荣校注的那本。我在孔夫子旧书网时已经查明，杭州就有“通雅轩”和沈记等书店在卖该版本图书，都是10成新的品相。所以我决定回杭州再买。
    通雅轩位于嘉绿苑，虽说离紫金港更近，但是它的书是在去年上架的，而且数量只有1本，很可能已经售出。而沈记的书是今年4月份才上架，并且有3本，在此买到的可能性更大，所以我转了一趟公交车来到沈记，果然毫不费力地找到该书。
    京华出版社在2000年出版的那本游记，定价32.8元。而我以30元购得两本（上下册）全新的、公认最佳版本的游记，实在有幸。回寝室后仔细欣赏《徐霞客游记校注》，不得不佩服朱惠荣老教授的治学精神。据书中朱老写的后记，1985版本的校注时间为6年，增订版应该也是费时颇久。书中的校注极其详细精确，以《浙游日记》中的“昭庆”一词为例，注为“杭州旧寺庙，今不存。原址在西湖东北岸今少年宫”。 不仅详细考证书中地名的古今异同，更标其位置。相比之下，我在衢州新华书店所见的某版游记的校注就乏善可陈了。该书自称是中国人民大学某教授推荐读本，并由该教授作注释。书是选辑本，并有白话文翻译，其中“廿八都”的注释仅为“在今江西西南隅”，简单并且错误。这本书实在难以恭维。
    徐霞客生活在明末，社会动荡，他克服了种种艰难困苦完成自己的旅行大业，真奇人也。所著游记原有200多万字，流传至今只有60多万字，实可惜也。如今购得此书，定将虔诚拜读，方不负他与黄道周的交情。

 徐霞客的朋友文震孟曾称徐霞客为“地行仙人”，嘱咐他将游记“汇成《记述》，以导后游，以传千秋”（《寄徐霞客书》）。杨名时《序一》说：“深山大泽，流峙终古，皆天地法象示人之至教，本人生所应穷历；特以手足之力有限，百年之期若瞬，势弗能亲至而目见。得斯书也，苟力所可至，境所适逢，固可展卷披对，按所已经者以为程；而所未能至者，亦可以心知其概，如涉其境焉”；《序二》又说：“夫造物之奇闼，恒有待而发，亦有待而传。有是境而人不知，则此境为虚也矣。游是境而默不言，则此游为虚矣。霞客之前，境自在天下也，而无人乎知之，无人乎言之；即知而言之，亦举什一于千百而已。设霞客于身到目历之处，惟自知之而自乐之，不以记于书而传于世，人又乌知奇有与无耶？”这些都强调了《徐霞客游记》的导游作用。事实上，在明清时期，《徐霞客游记》主要是作为具有导游意义的著作为世人所重，不过多是置于案头，朝夕“卧游”，正如徐霞客族孙徐镇说：“名人巨公，莫不乐购其遗编，当卧游胜具。”

   徐霞客旅游有一个显著的特点就是“不记程，亦不记年”（陈函辉《徐霞客墓志铭》），只要听说哪里风景独特，就是再偏僻再危险也要想尽办法前去游历。对漏游的地方，会设法补游；对匆匆走过的地方，会设法重游。有时对同一景点，选择不同的季节反复去游；有时走错了路，几次往返，又累又饿，也不后悔不气馁，反而为意外发现美景而庆幸。这样，徐霞客不仅游遍了祖国的名山大川，还游历了许多名不见经传的奇沟幽壑。
   我国古代的游记，有的只是辑录图经志籍上的资料，与事实有出入；有的只是选取部分景物，借景抒情；有的是事过境迁之后的追忆，记其大略。徐霞客所记，一则为亲身所历、亲眼所见，为当下记录，三则力求具体详尽。除了风景名胜之外，还提供了相关的历史背景、文物古迹、传说故事、民俗风情等；因此，既真实可靠又引人入胜，实在是不可多得的旅游指南。
   天台山、雁荡山、白岳山、武夷山、庐山、嵩山、恒山等名山大川，虽然为世人所熟知，徐霞客的《徐霞客游记》仍提供了许多重要内容。如：对于黄山天都峰和莲花峰的高低旧时向无定论，一般书上多说天都高于莲花，徐霞客第二次游黄山时，与僧人凌虚一起登上莲花峰顶，发现天都峰俯首屈居；世传雁荡山有剑泉，寺僧告诉他：“在龙湫上，人力鲜达”，霞客先后实地寻访三次而未得，因此得出结论：“沦没已久”；关于庐山主峰向无定论，明代扬州人桑乔常在《庐山记事》中甚至提出“山无主峰”的观点。徐霞客不仅明确提出“汉阳为庐山最高顶”，而且攀援茅草荆棘登上了汉阳峰顶，亲身体会了“诸山历历，无不俯首失恃“的情景。现代测绘成果表明，汉阳峰海拔1473．8米，确为庐山最高峰。而徐霞客是古代第一个明确提出汉阳峰是庐山主峰的人。更重要的是，徐霞客的精彩描绘使江山胜景如在目前，如他对雁荡山灵岩寺的描绘：“灵岩寺四周绝壁合围，摩天劈地，从曲折的小道进去，似乎到了另外一个广阔的世界。灵岩寺居中南向，后面是屏霞嶂。屏霞蟑顶部平整而色紫，高数百丈，宽亦与高相等。屏霞嶂最南，左边是展旗峰，右边是天柱峰。在屏霞嶂右侧与天柱峰之间，有龙鼻水。其出水洞穴从岩石缝隙一直向上。洞穴内岩石都呈黄紫色，惟独缝隙口有石纹一缕是青红色且润泽光滑，很像鱼鳞龙爪的样子。从洞顶向洞底，像鼻子一样垂下一端，鼻端孔仅可容指，水从里面滴下来注入石盆中。这是屏霞嶂右侧第一奇景。屏霞嶂西南面石独秀峰，小于天柱峰而高锐不相上下。独秀峰之下是卓笔峰，高度有独秀峰一半，而尖锐则与独秀、天柱一样、南面山坳有小龙湫轰然下泻，隔着小龙湫与独秀峰相对的是独女峰。峰顶春花盛开，好像玉女头上插着发簪。从这里经过双鸾峰，即可到天柱峰顶。双鸾峰为两峰并起，峰际有‘僧拜石’，很像身穿袈裟、俯首弯腰的僧人。在屏霞嶂左侧与展旗峰之间，最前面是安禅谷，它就是屏霞嶂的下岩。东南为石屏风，形态像屏霞嶂，高度和宽度都为屏霞嶂的一半，正好插在屏霞嶂的尽头处。石屏风顶上有‘蟾蜍石’，与屏霞嶂侧面的‘玉龟’相对。从石屏风往南，在展旗峰侧面的皱褶中，有小径直通峰顶，石磴尽处，有石门坎阻隔着。从石门坎往外看，下不见地，上嵌崆峒。外面有两个圆孔，侧面有一个长孔，光从这些孔穴中射进来，别是一种境界，这就是天聪洞，它是屏霞嶂左侧第一奇景。尖锐的山峰重重叠叠，左右回环相望，奇巧之景层出不穷，真是天下奇观。而小龙湫的水往下流经天柱峰和展旗峰，有桥横跨溪流之上，正与灵岩寺的山门相对。石桥外面，可以看见含珠岩在天柱峰山麓，而顶珠峰在展旗峰之上。这又是灵岩寺的外景了。”这一段文字，将“天下奇观”灵岩寺的远近风景错落有致地呈现在读者面前，既可供心仪者“卧游”，又可作亲临其境者的“导游”。类似这样的描写在《徐霞客游记》中可说是俯拾皆是。
   有学者统计，徐霞客共考察记录地貌类型61种，水体类型24种，动植物170多种，名山和有名山峰1259座，岩洞、溶洞540多个；在他所记载的景点中，有50多处现在是县级以上的风景名胜地，有50多处设有旅游和文物管理机构；在国务院颁布的第一批44个重点风景名胜区中，他到过的有25个，其中，恒山、五台山、华山、洛阳龙门、嵩山、武当山、黄山、庐山、杭州西湖、富春江、雁荡山、武夷山、衡山、桂林漓江、黄果树瀑布、大理等26处有考察记录，北京、泰山、普陀山、太湖、苏州园林、九华山、罗浮山、峨眉山、三峡等9处未留下游记（傅宗科、郭金风：《开展徐霞客游踪旅游初探》，收入《千古奇人徐霞客》）。在《徐霞客游记》中，与名山大川相比，更多的是人迹罕至、名不见经传的景观。这些地方“远既莫闻，近复荒翳，桃花流水，不出人间，云影苔痕，自成岁月”。有不少连地方志都未提及，是徐霞客第一次将其公诸于世，并品评鉴赏，为后世旅游者提供了珍贵的参考，对现代的旅游开发业仍有不可估量的价值。
   明清时期，人们对徐霞客大多只能仰慕，面对案头《徐霞客游记》“卧游”。20世纪20年代我国近代地质学开创者丁文江先生曾在滇东、滇北考察200多日，随身携带《徐霞客游记》，证之以所见所闻，“惊叹先生精力之富，观察之精，记载之详且实”（《重印徐霞客游记及新著年谱序》），此后不断有学者以《徐霞客游记》为指南，沿着徐霞客的游踪进行旅游和科学考察。傅宗科、郭金风先生曾追随徐霞客的游踪旅行考察4年，并专门撰文讨论“开展徐霞客游踪旅游”的问题，对《徐霞客游记》中的路线略作整理，设计了16条可供参考的旅游路线，分别为：浙东景区；浙中景区；五台山、恒山相连的名山区；嵩山、华山、武当山的山岳景区；黄山、齐云山、庐山名山景区；江西、闽北不同类型的丹霞地貌区；湖南二山三市相连属的景区；桂林、阳朔、灵渠山水溶洞景区；柳州、融水石灰岩溶洞景区；南宁、左江、上林三里的峡谷风光和岩溶区；桂平、玉林、北流、容县相连属的景区；宜山、河池、南丹城镇景观变化型景区；贵阳至关岭的溶洞、瀑布为主要内容的风景区；昆明、曲靖风景区；大理、丽江、鸡足山山水名胜和民族风情风景区；保山、腾冲以高山峡谷、火山遗址、温泉群落为主要内容的风景区等等，这些风景路线形成了不同类型的景观风貌。此外，也有学者专门研究某一地区的随踪旅游，如：杨载田认为，徐霞客当年旅行考察过的“衡阳（衡山）—永州—九嶷山—郴州—衡阳”这条环闭式路线是现代旅游业的最佳路线，它将衡阳、祁阳、永州、道州、郴州、耒阳等古城，衡山、阳明山、九嶷山、苏仙岭等名山，潇水上游的双牌水库、欧阳海灌区、耒水上游的东江水电站等大型水体，浯溪碑林、“道江林”一带的岩溶山水、南岭山区的瑶寨风情等连成一线，尽收湘南自然、人文风光之精华。而且地处“大桂林”、“大广州”、“大武汉”（长江三峡）等旅游热区热线的辐射交叉地带，又有京广、湘桂等铁路，“107”、“332”国道以及衡阳的民航班机，“湘、潇”水上航运线等共同组成的综合运输网，把环闭线上各景区、景点，以及广州、桂林、长沙、武汉等经济中心连成一体，具有明显的区位交通和客源市场的优势。