中国古代工具书丛编 全10册
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中国古代工具书丛编 全10册
中国古代工具书丛编 全10册
《中国古代工具书丛编》PDF电子书全10册，由天津古籍出版社1998年出版。
中国的古籍浩如烟海，阅读或研究这些古籍，任何人，那怕是专家学者，都不能不借助于工具书。古人很早的时候便编写工具书，《汉书^艺文志》著录周宣王太史的《史籀》十五篇、秦丞相李斯的《苍颉》一篇、汉代史游的《急就》一篇、杨雄的《训纂》一篇、佚名的《八体六技》、《别字》十三篇，都是最早问世的一批工具书，其中《史籀》十五篇是人们所能了解的第一部工具书。工具书走向成熟应当说是在东汉时期。此时，许慎撰写了《说文解字》，此书属于字典之作，它博综篆籀古文之体，阐发六书之指，因形取义，依部首归类，具备了字典的基本内容，使字典的编撰走向了规范化。秦汉时代，还出现了词典I类的工具书，经过秦汉学者不断积累成书的《尔雅》是其开创之作。全书十九篇，以词语为主，区分门类。虽然说《尔雅》是词书，但兼有字典的功能。在字典和词典这两类工具书之外，比较重要的还有韵书一类。根据《隋书，潘徽传》记载，最早出现的韵书是魏李登《声类》十卷、晋吕静《韵集》六卷。隋陆法言撰《切韵》，使韵书有了完善固定的体例。韵书是把汉字根据声、韵、调加以编排，我们可以把它看作是I种特殊形式的字书。在中国工具书发展史上，字典、词典、韵书，不但数量众多，而且对学习和研究中国古代文献是不可缺少的最基本的工具书。正是基于这一考虑，本书在编辑过程中，主要汇编这三个类别的工具书。在字典类，以《说文》为主，《说文》注疏，公认段玉裁、朱骏声两家最具权威，因此把段氏《说文解字注》和朱氏《说文通训定声》一并选人。在旧时字书中，《说文》之外，影响最大的应推《康熙字典》，虽然此书比较易得，但也不应弃而不取。在词书类，以《尔雅》为主，注疏《尔雅》的专著，以晋郭璞注、宋邢禹疏合一的《尔雅注疏》和清郝懿行的《尔雅义疏》质量为优，本编便收录了这两种注疏。继《尔雅》之后出现的魏张揖的《广雅》、宋罗愿的《尔雅翼》、明朱谋瑋的《骈雅》等也一并收载。除此之外，一些比较重要的字书、词书，如汉刘熙的《释名》、清钱绎的《方言校笺》、杭世骏的《续方言》、梁顾野王的《玉篇》、唐颜师古的《匡谬正俗》、颜元孙的《干禄字书》、宋司马光的《类篇》、辽释行均的《龙龛手鉴》等，都逐一收录。清阮元的《经籍撰诂》是训释儒家经典的名著，也收入了本编。韵书则收人了宋陈彭年的《广韵》、丁度的《集韵》、清梁僧宝的《切韵求蒙》，这三种书都是韵书哦代表作。《中国古代工具书丛编》书目：中国古代工具书丛编 第01册.说文解字注.清段玉裁注中国古代工具书丛编 第02册.说文通训定声.清朱骏声撰中国古代工具书丛编 第03册.说文通训定声.清朱骏声撰；尔雅注疏.晋郭璞注、宋邢昺疏；尔雅义疏.清郝懿行疏中国古代工具书丛编 第04册.尔雅义疏.清郝懿行撰；广雅疏证.清王念孙疏证；尔雅翼.宋罗愿撰；骈雅.明朱谋［土韦］撰中国古代工具书丛编 第05册.释名.汉刘熙撰；方言笺疏.清钱绎撰；续方言.清杭世骏撰；玉篇.梁顾野王撰；匡谬正俗.唐颜师古撰；干禄字书.唐颜元孙撰中国古代工具书丛编 第06册.类篇.宋司马光撰；龙龛手鉴.辽释行均撰中国古代工具书丛编 第07册.经籍纂诂.清阮元撰中国古代工具书丛编 第08册.经传释词.清王念孙撰；经词衍释.清吴昌莹撰；广韵.宋陈彭年撰；切韵求蒙.清梁僧宝撰中国古代工具书丛编 第09、10册.康熙字典（附：康熙字典补遗、康熙字典备考）