中国通史演义全编（绣像珍藏版） 全14册 2010高清
¥25.00價格
中国通史演义全编（绣像珍藏版） 全14册 2010高清
中国通史演义全编（绣像珍藏版） 全14册 2010高清
《中国通史演义全编》PDF电子书全14册，由吉林人民出版社2010年出版。
《中国通史演义全编》本着“以正史为经，务求确凿；以轶闻为纬，不尚虚诬”的原则，主本信史，旁征野史，取材审慎，观点平实，内容丰富，叙述有法，用语雅洁，理趣兼备，堪为通俗史著的经典。《中国通史演义全编》选入的断代讲史小说，自《上古演义》至《民国演义》，中间包括夏、商、周、秦、西汉、东汉、三国、西晋、东晋、南朝、北朝、隋唐、五代、宋、元、明、清、慈禧近20种。一编在手，中国历史了然在目，贯穿于胸。举凡华夏伊始，朝代更替、君臣事迹、历史事件尽在书中。读之可明盛衰之道、兴替之理。《中国通史演义全编》目录：中国通史演义全编 第一卷 上古演义中国通史演义全编 第二卷 上古演义 夏商演义中国通史演义全编 第三卷 周史演义 秦史演义中国通史演义全编 第四卷 西汉演义中国通史演义全编 第五卷 西汉演义 东汉演义 三国演义中国通史演义全编 第六卷 三国演义中国通史演义全编 第七卷 三国演义 两晋演义中国通史演义全编 第八卷 两晋演义 南史演义 北史演义中国通史演义全编 第九卷 北史演义 隋唐演义 五代演义中国通史演义全编 第十卷 五代演义 宋史演义中国通史演义全编 第十一卷 宋史演义 元史演义 明史演义中国通史演义全编 第十二卷 明史演义中国通史演义全编 第十三卷 明史演义 清史演义中国通史演义全编 第十四卷 清史演义 慈禧演义 民国演义《中国通史演义全编》出版说明：也许是由于中华民族历史太悠久的缘故，人们在概述其绵长深邃的发展历程时，常用“自从盘古开天地，三皇五帝到于今"来“一言以蔽之”简虽简矣，但时间跨度太大，如果真从远古洪荒算起，中华民族的历史岂止亿千万年？在这其间，中华民族所经历的沧海桑田、人猿揖别、朝兴代替、治乱纷争、悲喜交缠、人文建树、物质盛微、生生灭灭，又岂是“一言”所能“蔽之”的？人生也有限，其知也无涯。后人们若想了解这历史、这进程，就非借助于前人们留下来的典籍不可。但中华民族是人类中最富文明创造的一个族群，中国又是世界四大文明古国之一，因而她的典籍也最丰富，岂止汗牛充栋，足称浩如烟海。中国的文化典籍就其门类来说，“经史子集”是被认为最能概括中国古籍内容的“分类大法"。细分起来，则可化为数十百门类。只需一阅《四库全书总目》的分类表便可见涓滴而知海之大了。就史部来说，有正史、编年史、纪事本末、国别史、杂史、传记等等。这是研究、了解中国历史的最基本材料。这些史书，有的是官修，有的是私撰。内容也极其丰富，部《二十四史》，通读过它的人不能说为数很多，就是专治国史者，又何尝不是如此！对于一般人来说，就更不待言了。明人张尚德在《三国志通俗演义》引中说道：正史“事详而文古，义微而旨深，非通儒夙学，展卷间，鲜不使思困唾"。这似乎并非夸张。人们既无法穷其籍、详其深，又不能数典忘祖，也许正是为此，便有了另一种准历史读物的问世。中国向有以文学笔法演述历史的创作传统。有很多作家从事这项工作，产生了很多作品，我们统称之为“讲史小说"可也。这类古籍，在古代被划入子部·小说家类，被认为是诸子百家中的一个门类。可以说，在封建时代是上不了“大雅之堂”的东西。然而，它的作用又是如何呢？明人蒋大器在《三国志通俗演义》序中说：“文不甚深，言不甚俗，事纪其实，亦庶几乎史。盖欲读诵者，人人得而知之，若诗所谓里巷歌谣之义也。”张尚德又道：“以俗近语，梟括(yinkuö剪裁改写）成编，欲天下之人，入目而通其事，因事而悟其义，因义而兴乎感。”（《三国志通俗演义》引）“是是非非，了然于心目之下，裨益风教，广且大焉。”近人、小说家吴敬恒在为黄士恒《秦汉演义》作序时说：“惟何以往往有已习职业之少年与村氓之秀出者，勿用自力，颇能谈说古今，书写契帖。过渡而至于晚近，且能倚柜适市，聚看报章之广告商情，珍闻狱讼。此等本不识字之人，彼之自力，果用何种机关而发达？则人人能立起而对曰：不识字人之独修教科书，最普通者，盖《三国演义》而已。其余如《东周列国志》、《说唐三传》、《水浒》、《岳传》之类，亦为其流行之参考品，几乎全中国凡有人烟之处，必能寻出数册破旧不完之《三国演义》。“吾尤所骇者，《三国演义》等之文义，并且数倍深妙于今日通俗之书报，故不惟不识字人能读之而至于颇通达，即诗礼名族之少年儿女，已从事经史者，亦颇有因旁嗜说部而增文理之条畅。如此，今之通俗书报，即诗礼名族之少年儿女，且不敢纵览，闾巷村落间之子弟，更可无论。而何以彼竟敢于不识字时代贸然试读《三国演义》？且从而即有尽读演义、弹词等之趋势？此无他，即可见爱读旧式小说已成为社会之性习，无可骤然有所代用过。近人学者、小说家许啸天在《明宫十六朝演义》序言中把正史视为“奴隶的标准书"，“帝王教科书”，是“陈腐的墨卷，杂乱的帐簿"，是用来“装幌子”、“骗饭吃”的。虽然有些偏颇，但也不无一定道理。他对讲史小说的功用却非常赞赏，他写道：“一般平民百姓，他受不到国家普及的教育，便向一种民众传说、戏曲搬演、小说演义中去寻找历史知识；而小说演义的势力，尤其是永久而普遍。一般民众，有不读过天地日月的教科书，而没有不读过或听人传说过《三国演义》、《列国演义》的。它的势力，既如此的普遍，它的影响于民众知识，也十分深重；因此，在如今无真实史书的国家，而欲应一般民众历史的欲求，比较的切实些，还是拿民间传说来编成历史演义为有功劳。"讲史小说之深入人心由此可知，讲史小说流传之广由此可见，讲史小说之功用不可低估！它在普及历史知识、文化知识、社会教育方面的贡献，恐怕不低于正史。是另一种非常好的大众历史教材、文学教材，甚至从某种意义上来讲也是一种“德育"教材。讲史小说的名称，有的称为“通俗演义”，如《三国志通俗演义》、《南史演义》、《北史演义》等是也；有的称为“志传"，如《隋唐两朝史传》、《有夏志传》、《有商志传》等是也。这部《中国通史演义全编》，就是断代讲史小说的大发掘，大整理，可以说是断代讲史小说的荟萃。它把这些十分珍稀、甚至濒临失传的断代讲史小说按着中国历史的发展脉络，朝代嬗变、更替排列起来，汇断代为通编，使之珠联而璧合，成为一部与蔡书完全不同的《中国通史演义全编》，使读者走出蔡东藩，进入讲史小说的另一个天地。民国年间张元济主持商务印书馆，荟萃《二十四史》传世古本珍本，印成《百衲本二十四史》，有功于后世，这部《中国通史演义全编》亦荟萃断代讲史小说精华为一编，不妨目之为“百衲本”中国通史演义。首先《中国通史演义全编》体现一个“新”字。它所收录的小说，大多都是首次整理，尽量避开已经整理过的讲史小说。另外，主要是化旧为新，它所选入的虽然都是旧小说，但编者把它们有机地整理在一起，完全避开蔡东藩的《中国历代通俗演义》，而另辟蹊径，为读者贡献一套全新的《中国通史演义全编》。为解决当前出版界重复出书、资金浪费开辟一个新的途径。其次，《中国通史演义全编》名符其实，它的选材体现了“通”和“全”这两个方面。全书选入的断代讲史小说，自《上古演义》至《民国演义》，中间包括夏、商、周、秦、西汉、东汉、三国、西晋、东晋、南朝、北朝、隋唐、五代、宋、元、明、清、慈禧（附）凡20种，此谓之“全”。所演义的历史自上古（神话）时代开始一直至中华民国，尽囊亿千万年一编在手，中国历史了然在中华之历史，首尾贯通，此谓之“通”目，贯穿于胸。举凡华夏伊始，朝代更替、君臣事迹、历史事件尽在书中。读之可明盛衰之道、兴替之理。第三，《中国通史演义全编》编录的断代讲史小说有很多名家名作和珍稀版本，本丛书择善而从，尽量择取珍本、善本进行整理。如前所述，有些是濒临失传之书和首次整理之本，有些是后世流行小说的祖本或承前启后之作。这些小说的作者，如大作家罗贯中，除了收入他的不朽名著《三国志通俗演义》之外，还收录了署．名罗贯中的《隋唐两朝史传》和《残唐五代史传》两种，都是未曾整理过的。其他如《东又十二帝通俗演义》、《上古神话演义》、《秦汉演义》、《前又演义》、《元史演义》、《清史演义》、《中华民国史演义》等也多是首次进行整理。《三国志通俗演义》用两种嘉靖印本进行了校勘，有所补充。《隋唐两朝史传》原被认为是失传之书，也整理收入。《列国志传》为《东周列国志》的祖本，《三国志通俗演义》为《三国演义》的祖本，《隋唐两朝史传》为《隋唐演义》的参考之本，后世流行的《三国演义》等书都是分别在这几种书的基础上加工改编而成的。此取其祖本及早期刊本（均为明刊本）进行整理，可谓溯本求源。即如《上古神话演义》、《秦汉演义》、《前汉演义》、《元史演义》、《清史演义》、《中华民国史演义》等虽是民国时期的作品，但也多是首次重新进行整理和抢救，因为这时期的作品因被忽视而易遭灭绝。这些小说的作者不乏名家，从罗贯中至陆士谔，都是小说史上的著名作家。第四，《中国通史演义全编》除了内容通俗、文字形象生动、引人入胜之外，全部配以绣像，有的配有插图，对原书进行了分段、校点，对部分生僻字词进行了注音、释义，并将竖排繁体字改为横排简体字，所以具有很强的可读性和普及性。每一史演义之前均冠一篇提要，介绍作者、内容和版本，起到导读作用，适合广大读者阅读。