丹道法诀十二讲（修订本） 全3册 2018高清
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丹道法诀十二讲（修订本） 全3册 2018高清
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《丹道法诀十二讲（修订本）》PDF电子书全3册，由社科文献出版社2018年出版。《丹道法诀十二讲》（2016年修订版）是胡孚琛先生26年丹道探索的理论精华，是对道教内丹学和藏传佛教密宗修持法诀的揭秘和破译。由伏羲、黄帝、老子、魏伯阳、吕洞宾、陈抟、张伯端、王重阳、张三丰一脉师徒秘传的丹道法诀，被学术界号称“千古绝学”，综合进了道、释、儒、医、武等古代学术和方技的精华，是中华民族优秀传统文化的火种，在近世流入江湖，几成绝响。中国佛教禅宗和藏传佛教密宗集中了人体和心灵的修持经验，和丹道的性功与命功相通，皆为中国古代人体科学研究和实践的成果，是中华文化的瑰宝。《丹道法诀十二讲（修订本）》书目：丹道法诀十二讲 上册丹道法诀十二讲 中册丹道法诀十二讲 下册《丹道法诀十二讲（修订本）》出版说明：我之于丹道之修持,结缘甚早。那是1958年我在河北省泊头市读中学的时候,买了一册刘贵珍所著《气功疗法实践》,读来爱不释手,始知世间有修炼之事。然而真正访得丹道传人,却是1980年秋季了。1982年钱学森教授建议我在海内外开展丹道和密宗修持方法的调研,使我对内丹法诀愈访愈多,遂于1983年在《文史哲》第6期上发表了第一篇研究丹道的学术论文—《中国科学史上的〈周易参同契〉》。1989年6月,拙著《魏晋神仙道教—抱朴子内篇研究》由人民出版社出版,1991年12月由该社增订重印,并于1992年在台湾商务印书馆出版了繁体字版,其中都对丹道修炼有较深入的研究。然而笔者真正全面研究丹道的学术著作,却是1999年问世的《道学通论》一书。《道学通论道家·道教·仙学》由社会科学文献出版社1999年1月出版后,收到许多海内外读者来信,其中有一大批读者询问丹道修炼的问题。我的《道学通论·仙学篇》,原名《内丹学通论》,完稿于1988年春季,曾经王沐老师生前过目手定。王沐老师很推崇陈撄宁先生的学术观点,将拙作中凡与陈撄宁先生不同的观点尽令删改,连丹道学的名称也改为仙学,以和陈撄宁先生仙学之说取得一致。王沐老师和陈撄宁先生一样,特别畏惧丹道中所谓“妄传非人,必受天谴”的戒律。当时王沐老师偶尔被车撞伤骨折,他竟然认为这是我帮他整理的《内丹养生功法指要》书稿泄露了“天机”所致,因之断然决定我的《内丹学通论》也不准出版。于是,我仅将其中某些章节抽出定名为《道教史上的内丹学》,发表在《世界宗教研究》1989年第2期上,并应陈鼓应先生之邀著《道家内丹养生学发凡》短文发表在《道家文化研究》创刊号第一辑上,使“内丹学”作为一门独立学科在学术界逐渐取代了“道教内丹术”的名称。自那以后,我在北京历经重重磨难,埋头编撰《中华道教大辞典》,其中亦将“内丹学”单列,即使在萧克将军主编的《中华文化通志》中,我亦将“内丹学”写入《道教志》。虽然我对道教中的玄规戒律未能深信,却也把《内丹学通论》书稿一直压着未出,也未擅自改动王沐老师手定的观点。直至1997年我为招考留学生、博士生需要编著教材,才将此书稿改名为《仙学篇》,纳人《道学通论》中出版。我出于对王沐老师的尊敬和纪念,对此书稿的观点和文字仍未肯大动。直到此书2004年6月再版时,我将书名改为《道学通论道家·道教·丹道》(增订版),其中的《仙学篇》改为《丹道篇》,王沐先生认为不能形诸文字故意删掉或隐去的丹法,又重新补了回来。因此读者对照拙著原版和增订版文字的差异,很容易发现和查找出丹道的法诀眼下这本《丹道法诀十二讲》,是继《道学通论·丹道篇》自1999年问世后回答读者提问而陆续写成的讲稿,主要为了教学之用。因之凡《道学通论·丹道篇》已曾论述的问题,此书般不再重复。我一生有三本学术著作最费功力。其一是花费两年时间按先师陈国符先生的要求通读《道藏》,在国内外学者的共同努力下,由我于1995年主编成一部《中华道教大辞典》其二是遵照钱学森老师的嘱托调研丹道和密宗达26年之久,花费了8年时日著成此《丹道法诀十二讲》。其三是以10年之功精思熟虑,倾平生所学创立新道学,将有《新道学引论》面世。由于此讲稿是自2000年起陆续写成的,文稿中难免留下不少时间的印记,观点论述也有前后不一致的地方,虽于出版前匆匆通校一遍,仍需读者在阅读时了解此文稿的写作背景,并于开讲前稍述其始末云。噫!真人未生,道在天地;真人已往,道在丹经。欲读丹经,须明法诀,学者望契仙缘,此为问道正途,可剪荆棘而入门径,拨迷雾而现真相,幸勿轻易视之也。