八大山人册页精选 全11册 2016高清 陈传席

《八大山人册页精选》全11册，由江西美术出版社2016年出版，陈传席主编。

八大山人是明末清初的艺术大家，大写意的一代宗师，他一生苦难，由王孙为遗民、落发为僧再佯狂还俗。八大山人的画是满怀悲悯与禅意的，苦难的境遇到了八大山人的笔下，就变成了激越的清响。八大之所以称为八大，是磨难之后的圆融，困顿之后的超越。作为大写意画家，册页极能体现八大山人的艺术水准，其笔下的花鸟鱼虫、山石草木形象夸张，笔墨凝炼沉静，作品用笔直率而不入疏狂，用墨灿烂而不落臃胀，构图奇特，禅意幽然，艺术价值极高。本书选取八大山人册页中的经历，合集成册，共分十卷，以飨读者。

《八大山人册页精选》书目：

八大山人册页精选    书画册 1
八大山人册页精选    书画册 2
八大山人册页精选    杂画册
八大山人册页精选    晚安册
八大山人册页精选    传綮写生册
八大山人册页精选    个山杂画册
八大山人册页精选    山水书画册
八大山人册页精选    书画合装册
八大山人册页精选    花果册、花卉册
八大山人册页精选    山水册、山水鱼鸟册
八大山人册页精选    山水花鸟册、山水花果册
《八大山人册页精选》出版说明：

石濤說八人山人是「金枝玉葉老遺民』，八大山人確實是明王朝宗室之後。
石濤說自己是明靖江王朱守謙後裔，未必可靠。因為明王朝滅亡時，石濤才兩歲，他什麼也記不得，他說自己從未見過父親。記載中他是被宀呂中人帶出去的，宮中人是誰，也不知道。後來學者們推測可能是喝濤，喝濤後來被學者們考證出來了，但未見到喝濤說石濤是明宀小室之後的記載，即使喝濤說了，也未必可信，何況也未說凡是記載石濤是明宗室靖江王之後裔的文獻，全出自石濤之口，而石濤並不知道自己的身世，他說的可靠嗎？

但八大山人是明宗室弋陽王孫，不會錯。因為明朝滅亡而清車打到南吕時，八大山人已二十歲了。他的身世，不但是自己清楚，別人也都清楚”他是朱元璋後裔中哪一世哪系，也都記載得清清楚楚·因為他知道自己的身世，他的朋友也知道，所以，他自己的敘說和他朋友的敘說，也都有一定的可信度，和石濤的不知而言，自有天壤之別。

一、現藏江西南吕八大山人紀念館中的《个山小像軸》上有八大山人自題•「个山小像。甲寅蒲節後二日，遇老友黃安平，為余寫此，時年四十有九，甲寅是康熙十三年(一六七四)，上推知八大山人生於明天啟元年即西元二六年。而清軍打到南昌時是一六四五年，他已二十歲了。八大山人是明宗室，當時若被清軍抓到，可能會被殺頭。但他逃跑了，『棄家遁奉新山中』，隱遁在江西唪新縣山中。後來為了躲避清人的迫害，他出家為僧。

《个山小像》上有八大山人的老朋友，同法門師弟饒宇朴題詞:『个山綮公，豫章王孫貞吉先生四世孫也。少為進士業，試輒冠其儕偶。里中耆碩，莫不噪然稱之。戊子現比丘身，癸巳遂得正法於吾師耕菴老人....丁巳秋携小影重訪菊莊....』

這段跋語為饒宇朴丁巳(一六七七)題"當時八大山人己五十二歲了"「豫章』原為古郡名，指所在今南昌，也指江西，豫章王乃指寕獻王朱權，據《明史》所載:『寧獻王權，太祖第十七子。洪武二十四年封。踰二年，就藩大寧。大寧在喜峰目外，古會州地，東連遼左，西接宣府，為巨鎮。』根據記載，可知寧獻王原來(朱元璋時)封國在河北省北部，今之宣化之東，遼寧(遼河)以西，北接內蒙古，南和燕王的北平接壤。燕王起兵，挾持朱權為他起草檄文，答應成功後重分天下。燕王打敗了建文後，封朱權於南吕。從此，寕獻王朱權的子孫就在以南昌為中心的江西。朱權有文才，著述甚豐，其子孫差不多皆多文。朱權世子(嫡長子)礊烒先卒，孫靖王奠培嗣。靖王嫡孫朱宸濠起兵造反，被鎮壓，封號從此被除去。

八大山人有一方印日『西江弋陽王孫』，他屬於弋陽王一系，弋陽是地名，大抵和今日江西省弋陽縣相合，在弋江(即今之信江)之陽，故稱弋陽，距南昌很遠。弋陽和南昌、景德鎮成三角形。寧獻王朱權的世子磐烒的庶五子奠壏封於此。《明史•諸王二》稱奠壏為弋陽王，其實弋陽王是在弋陽為王的通稱，猶如寧獻王因在南吕又稱豫章(南吕)王一樣，奠壏實際是榮莊王。奠壏王之嫡子覲鐰冖封僖願王〕襲封，再嫡莊僖王宸襲封，再嫡端惠王拱樻襲封。寧藩被廢除後，曾由拱樻攝府事。再為端惠王庶一子多焜襲封(恭懿王)。多焜無子，萬曆五年死，封號除。就是說，弋陽自奠壏至多焜五世而絕，「弋陽五傳而絕，宗人舉多煌賢能，敕攝府事，瑞昌諸宗皆屬焉....萬曆四十一年，撫、按以行誼聞。詔褒之。會病卒，詔守臣加祭一壇。又多炡者，亦奉國將軍，穎敏善詩歌，嘗變姓名出遊，蹤跡遍吳、楚。晚病羸，猶不廢吟誦。卒，門人私諡日清敏先生;子謀堚亦有父風一。

這位朱多炡(一五一|一五八九)，字貞士號瀑泉、拱檜仲子，是朱權的七世孫，第一代弋陽王奠壏(榮莊王)的五世孫。朱多炡是庶出的，而且過了五代，也沒有襲封王位，但仍然是奉國將軍，享受的仍然是王府生活。

據汪世清考證，朱多炡有五子，依次是:謀堚、謀趯、謀堙、謀、謀卦，其中庶出的謀鹣既啞又有畫名。朱謀垔《畫史會要》載:『謀鹣，字太沖，號鹿洞，貞吉第六子也。』(按應為第四子)。清陳鼎《八大山人傳》載八大山人:『父某，亦工書畫，名噪江右，然暗啞不能言。甲申國亡，父隨卒。』這個八大山人的「父某』即朱多炡的兒子朱謀。如是，則八大山人是朱多炡(貞吉)的孫子，所以，《个山小像》上饒宇朴題字「个山綮公，豫章王孫貞吉先生四世孫也。」『四世二字被圈去。因為八大山人是貞吉先生的孫子，而非四世孫。所以，這『四世』二字必是八大山人圈去的。從圈去的筆畫精神看也和右面个山(八大山人)的題字相同，或者說其筆性一致。而非和饒宇朴的筆性同。另饒宇朴題字後，八大山人乂在其題字當中鈐有「西江弋陽王孫』的朱文印。說明饒的題字經過他修訂後認可的。

據《明史》所載，『洪武中，太祖以子孫蕃眾，命名慮有重複，乃于東宮、親王世系，各擬二十字，字為一世』寧府這一系為「磐、奠、覲、宸、拱，多、謀、統、議、中，總添、支、庶闊，作、哲向親、衷」。依此，朱多烘的兒子輩皆屬「謀』輩，孫子輩皆屬『統』字輩。所以，八大山人的宗譜《朱氏八支宀譜》中載八大山人族名「統，號彭祖，又號中桂」應該是對的。其他的說法皆未必對了。

《个山小像》右中有湖西彭文亮題:「个翁大師像贊:瀑泉流遠散侯家，九葉風高歲華。草聖詩禪隨散逸，何須戴笠老煙霞。』「故侯家』『九葉風高』是說八大山人是寧府朱權的第九世。這是對的。從「磐』到「統』是八代，加上寧王朱權，正好是「九葉」。

現在的學者都一Ⅱ咬定八大山人生於南昌。看來未必正確。當然他的九世祖朱權封國在南昌，實際上轄有南昌大片土地。而八大山人屬弋陽王一系，封國在弋陽，八大山人應該出生在弋陽。弋陽應有他的王府。八大山人印『西江弋陽王孫』，「西江」是古時候人對長江中下游的統稱。「弋陽王孫』說明他是弋陽王府中人，而非南吕王府中人。只是八大山人後來出家在南吕，晚年也生活在南昌，出生地未必是南日但《明史,諸王二》又記:『寕藩既廢，諸郡王勢頡頑，莫能一，帝命拱樻攝府事」拱樻是弋陽王，他攝府事，應該在南吕建有府第(或以原寧府為府)。如是，八大山人可能在南昌也有府第。

李驎《虯峰文集》卷三有《噫嘻，拜八大山人像而題之也》，首句云:「噫嘻中尉，高皇了孫。明倫以序，神廟弟昆。』這裏說八大山人在明時官至「中尉』，「高皇」應指朱元璋，「孫」乃為高皇的後代子孫。「神廟』指明神宗朱翊鈞，朱翊鈞屬於燕王(後為永樂帝，成祖)一系，這一系世系乃為:「高瞻祁見祐，厚載翊常由，慈和怡伯仲，簡靖迪先猷。』朱翊鈞恰是這一系第八代，從朱棣算起，乃第九代。八大山人正是其「弟昆』。