唐振常文集 全7册 2013高清
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唐振常文集 全7册 2013高清
唐振常文集 全7册 2013高清
《唐振常文集》PDF电子书全7册，由上海社科院出版社2013年出版。
唐振常一生跨越新闻、文艺、史学三大领域，且均有突出成就，被人誉为“三界通才”。据上海历史学会会长熊月之介绍，唐振常1922年10月7日出身四川成都大户人家，1946年自燕京大学新闻系毕业后，先后任职《大公报》和《文汇报》，后在上海电影剧本创作所编剧，1977年调入上海社科院历史所工作，从事中国近代史和上海史的研究，其生前曾自述由新闻转而治史的原因，是出于对“文革”的反思，以为“不学史无以知今”。 《唐振常文集》重点收录他进入史学界后的代表论作，他早年刊载在《华西日报》、《大公报》上的新闻作品。《唐振常文集》共分七卷,简述如下。第一、二、三卷为识史卷，收入父亲(外祖父)所写历史论文、专著、谈史札记随笔等，之所以采取混合编法，目的是使相关文章归入—类，便于读者了解父亲(外祖父)对该问题的看法。至于《〈唐代政治史述论稿〉学习笔记》，既非论文又非随笔，是父亲(外祖父)为上海古籍出版社重版陈寅恪先生《唐代政治史述论稿》所作导读，父亲(外祖父)极为尊师重道，易名为《学习笔记》，我们将此文置于卷首，父亲(外祖父)如在天国得知，当会首肯。第四卷为怀人卷，收人父亲(外祖父)怀念其亲属、老师太老师、前辈、领导、友人、同学、同事等文章。不少人一业为主，兼及他业，我们以其本业或称主业分类，即历史、外国文学、中国文学、自然科学、戏剧、电影、新闻、政治各界。有一部分人，执本业或主业者仅其一人，即将他们归为一类,插人中国文学与自然科学界之间。第五卷为文化卷(狭义的文化〉，分为上海文化(包括上海史〉、中国文化、四川及常州文化、读书、抗战与文化、新闻、出版、香港文化、自叙(叙序同音同义，除父亲〔外祖父〕的几篇自序外，按叙含述义，掺入他的《流年大吉算军粮》，是对他一九九九年出书的叙述）等类。至于《赏珍》与《还书记》，想不出类别的名称，但毕竟与文化有关，也就插人“香港文化”与“自叙”之间，以备一格。第六卷为饮食文化与记游卷。其中《柏克莱通讯》是父亲(外祖父)写他参加上海史讨论会的情况，归于识史卷或文化卷则嫌单薄或不宜，故与《小城柏克莱》等记游文章归于一类。第七卷为电影戏剧及其他卷。电影，即父亲(外祖父）的电影文学剧本；戏剧，即他的戏剧评论及谈艺短文，其中父亲(外祖父)为《麒麟童生死情缘》所作序言，《麒》书写的是周信芳与他妻子裘丽琳的故事，父亲(外祖父)作序，虽非谈艺，然与周信芳有关，故归人此类；其他，包括时论、随感、早年家庭与老师同学旧事回忆、毕业论文、自传、主要著作目录，并附唐明一篇小文。一般编选文集，作者为他人之书所写序言，多单列一类，我们未取，而是根据序言内容，归入相关类别(《一代宗师生死劫一〈麒麟童生死情缘〉序》除外〉，目的同前所说，为使读者易于了解父亲〔外祖父〕对此相关类别问题的看法。恰当与否，读者鉴之。再，父亲(外祖父)写某篇文章引用某份材料阐述某个观点，后来写其他文章或因文章需要而引用同一材料或阐述或强调同一观点，在不同的时间看不同题目的文章或许不以为意，现在放在一部文集里即有重复之感。我们巳尽量删除一些有重复文字的文章，但很难完全避免，敬请读者见谅。父亲(外祖父)从青年时代发表文章，他从事新闻工作所写，大多与时事同成过去，因此我们选了少量文章，重点在父亲〔外祖父〉进入历史学界后他的代表性之作。但“代表性”并不表示观点完全正确，如写于“文革”方结束时的几篇文章，措词及用语，都明显地带有那个时代特有的痕迹，今兹选入，一仍其旧，意在尊重历史。对收入文集的文章，我们尽量在篇末注明写作时间或发表于报纸杂志的时间或期数，但也有个别文章无从查考，只能付诸阅如，亦请读者谅之。《唐振常文集》序言：唐振常先生去世时，没有举行任何由单位出面组织的集体悼念会，连惯常的遗体告别仪式都没有，只是由少数亲属出面，搞了一个小型的告别仪式。这是先生的遗愿。先生是喜欢热闹的人，却将自己的离去安排得那么冷寂。这是为什么？先生没有明确说过。我揣度，他将生死问题看得通透，不想打扰生者。他明白，学者的生命是与其学术成就联系在一起的，学术影响在，则学者生命在，焉用悼念！先生离开这个世界整整十年了。他永远地驻留在沪西福寿园内，那是一个风景如画的地方，一个安恬静谧的地方，也是一个充满人文气息的地方。他的画像，表情生动，似在沉思，又似在演说。他在思什么、说什么呢？也许，通过这部文集，人们可以有所领悟。先生于一九二二年十月七日，出生于四川成都，祖籍湖南衡阳，其祖父辈迁贵阳，再迁四川，遂为川人。祖父讳家驹，字直夫，光绪二年进士，由工部主事外放四川荣县知县，有政声。唐家亦由此成为成都大家族。唐家居成都南城文庙后街，四进大宅，高墙深院，大小房屋六十余间。先生父亲讳仲威，有兄弟三人，排行第二，清末纳资为候补道，未实授，中年以后长病无业，一九四六年到上海随子女居住，一九六一年去世。母亲龚先生天性活跃，亦富主见，在大成中学读了一年以后，便讨厌那里沉闷的空气，毅然放弃一年的学历，于一九三五年春考入成都县立中学。这里管理严格,空气清新，课程齐全，尤重英语，也能读到不少新文学书刊。―九三八年春初中毕业，先生进入成都私立蜀华中学读高中，一九三九年初转入光华大学附属中学。光华附中是从上海内迁成都的学校，学生大部分是外省逃难到内地的富家子弟，风气开通，比较自由。此时，先生已因父亲病、家道衰而渐渐理解人世的艰辛，懂得勤奋的重要，因此，谨遵母训，发奋读书。先生天资聪颖，一表人才，慧中秀外，品学兼优，同时受到英文和国文老师的赏识，被寄予厚望。中学毕业后，以高材生而免试升入重庆中央大学农艺系。对于专业，先生因为此前读过不少文艺书，英文又好，想进入外国文学系，但是他的母亲主张他学农，先生于是报考了农艺系。先生是那种豪放有余而耐心不足的人，进人中央大学半年不到，就对那些狗啊、猫啊、花呀、草呀之类的动、植物课程不耐烦了。也许命运使然，就在这时，他的舅父去世，他借口奔丧而辍学。第二年，考入设在成都的燕京大学。时为一九四二年夏天。燕京大学是美国传教士办的学校，中国最著名的教会大学之一，原在北京，抗战爆发后迁人内地。先生在那里学习首尾五年，第一年在外文系，翌年转新闻系，副修历史，也选听中文系课程。燕大名师如云，风气开放。先生如鱼得水，如蜂采蜜，从张琴南习新闻学，从吴宓习西洋文学史，从李方桂习语言学，眼界大开，学业猛进。他曾选修陈寅恪先生的历史课，受益终身。燕京是很西化的学校，先生日后西装革履、讲究衣着，与校风熏陶大有关系。先生活跃、多才，学习之余，主编《燕京新闻》，参加海燕剧团，担任团长，宣传民主，反对独裁，是学生运动的活跃分子，名闻遐迩，几乎每次燕大学生宣言，均由先生执笔。先生曾在中共地下党领导的进步报纸《华西晚报》上发表小说、散文、译文、杂文多篇，结识了在那里工作的共产党人黎澍、陈白尘等，加入了中华全国文艺界抗敌协会成都分会和民主同盟,由此走上了当时许多热血青年所走的民主革命道路。