宋明理学家年谱 全12册 2005清晰
宋明理学家年谱 全12册 2005清晰
宋明理学家年谱 全12册 2005清晰
《宋明理学家年谱》PDF电子书全12册，由国家图书馆出版社2005年出版。
在中国学术发展史上，宋明是一个非常重要的时期，这个时期占主流地位的学术思想是理学。理学自北宋中期形成以后，逐渐起着支配整个社会政治、经济、文化的重要作用，对以后中国社会的各个方面产生了深远的影响。 本书收录了宋明著名理学名家周敦颐、张载、二程、杨时、罗从彦、朱熹、吕祖谦、陆九渊、杨简、真德秀、魏了翁、许衡、吴澄、曹端、薛瑄、吴与弼、邱濬、陈献章、王守仁、王艮、刘宗周等二十七人的年谱四十六种，对于研究谱主的人物生平与理学思想，对于认识宋明理学的形成、发展、演变具有重要的研究与参考价值。
《宋明理学家年谱》目录：
第一册
序 陈来
道国元公濂溪周夫子年表 一卷（清）吴大鎔主修 常在编
张子年谱 一卷（清）武澄编
明道先生年谱 五卷（清）池生春、诸星杓编
宋程纯公年谱 一卷 （清）杨希闵编
伊川先生年谱 一卷 （宋）朱熹编
伊川先生年谱 七卷 （清）池生春、诸星杓编
第二册
宋儒龟山杨先生年谱 一卷（清）毛念恃编
宋杨文靖公龟山先生年谱 二卷（清）张夏补编
豫章罗先生年谱 一卷（清）毛念恃编
紫阳文公先生年谱 五卷 （宋）李方子原编 （明）李默、朱河订
朱子年谱 一卷 （清）郑士范编
紫阳朱先生年谱 一卷（清）毛念恃编
第三册
朱子年谱 四卷（清）王懋竑编
第四册
朱子年谱 考异卷一至卷末 （清）王懋竑编
紫阳朱夫子年谱 三卷（明）何可化等编 （清）朱烈订
第五册
朱子年谱纲目 卷首至卷十（清）李元禄编
第六册
朱子年谱纲目 卷十一至卷末 （清）李元禄编
朱夫子年谱 二卷（清）朱钦绅辑
重订朱子年谱 一卷（清）褚寅亮编
第七册
朱子年谱 一卷 （清）黄中编
张宣公年谱 二卷 胡宗楙编
东莱吕成公年谱 一卷 （明）阮元声、史继任编
象山先生年谱 三卷 （宋）袁燮、傅子云初稿 李子愿编 （清）李绂增订
第八册
陆文安公年谱 二卷（清）杨希闵编
慈湖先生年谱 二卷（清）冯可镛、叶意深编
西山真文忠公年谱 一卷 （清）真采编
魏文靖公年谱 一卷 缪荃孙编
许文正公考岁略续 一卷（元）耶律有尚编
许鲁斋先生年谱 一卷（清）郑士范编
临川吴文正公年谱 一卷（明）危素编
曹月川先生年谱 一卷（明）张信民编
吴聘君年谱 一卷 （清）杨希闵编
第九册
邱文庄公年谱 一卷（清）王国栋编
编次陈白沙先生年谱 二卷（清）阮榕龄编
第十册
薛文清公年谱 一卷 （明）杨鹤、杨嗣昌编
明薛文清公年谱 一卷（清）杨希闵编
胡文敬公年谱 一卷（清）杨希闵编
阳明先生年谱 三卷 （明）钱德洪编
罗洪先考订 王阳明先生图谱 一卷（明）邹守益编
阳明先生年谱 一卷（明）施邦曜编
第十一册
阳明先生年谱 二卷（明）李贽编
王文成公年纪 一卷（清）陈澹然编
王心斋先生年谱 一卷（明）董燧等编
顾端文公年谱 二卷（清）顾与沐记略 顾枢编 顾贞观补订
高忠宪公年谱 一卷（明）华允诚编
第十二册
高忠宪公年谱 二卷（清）高世宁编 高世泰订
理学张抱初先生年谱 一卷（明）冯奋庸编 （清）张弘文续编
刘忠介公年谱 二卷（清）刘汋编《宋明理学家年谱》出版说明：
梁啓超曾説..年譜這種著述比較起得很遲。他認爲年譜約起於北宋，而最早的年譜是韓文和杜詩的年譜。據他的看法，最初作年譜的動因，是因爲唐人的詩文裏感觸時事的地方太多，年譜就是爲了把作者和社會背景的聯繫呈現出來。其實，年譜這類體裁的産生和發展，作爲譜主生平事迹的分年記述，更是和中國史學傳統所謂f知人論世』的精神密切聯繫的，是此種精神的體現。宋代年譜的譜主以士大夫爲主，到了明清時代，譜主的身份雖然多樣化了，但仍以士大夫居多，這是没有疑義的。
傳統的士大夫都與學術有關，而r宋明理學』是宋代以後至清代中期中國思想學術的主導形態。按傳統的分類，『宋明理學〗中主要有兩大派，一派是宋代占主流地位的道學，以洛學爲主幹’至南宋發展到高峰，在明代仍維持着正統的地位"有很大影響。因其主要代表爲二程、朱子(熹)，而二程與朱子皆以『理』爲最高範畴，所以後來習慣稱之爲『程朱理學』。另一派在宋代産生而在明代中後期占主導的地位，其代表爲陸象山(九淵)、王陽明(守仁)，以『心』爲最高範畴’故又習慣稱之爲『陸王心學』。在程朱、陸王兩大派而外’還有不少在規模影響上、時間持續上不及『理學』和『心學』的派别’如宋代的關學、湘學’明代的甘泉學派、蕺山學派等學術派别。更有許多在理學史上不易歸人某一派别的理學學者。另外’從時代來説，『宋明理學』廣義上應涵蓋兩宋元明至清代前期理學的發展’但前人以爲元代歷時未如宋代和明代之久’清代前期的理學家主要是明朝的遺民而承明代理學的遺緒，故習慣采用r宋明理學』這一概稱來指稱和概括這一思想學術的傳統。所以，若考慮到歷經宋元明清四朝的發展和其中内部的多種派别，説r宋明理學』所涵括的理學家數以成百計，是一點都不夸張的。
由於理學是宋元明清時代占主導地位的儒家思想形態，理學家成爲這一時期年譜的主要譜主’宋明理學思想家的年譜便成爲這一歷史時期年譜著述中的重要部分。理學家群是這一時代最富思想文化素養和道統歷史意識的知識分子，也提供了這一時代年譜著述的主要作者。理學家是這個時代思想和學術運動的中心’派别衆多’傳承久遠，而且理學家修撰年譜的意識最强。他們不僅要保留著名理i譜主的歷史活動記録和思想發展過程，而且把年譜的撰述當作理學思想學術的著作來寫’認爲年譜對理學思想家的學術活動和思想宗旨的説明’是關係到學術正統的大問題。同時，由於南宋以後’理學和心學在思想體系與實踐宗旨上的長期對立，促使這兩大派的學者對本派著名學者的年譜加以反復修著。這些原因就使得這些理學家的年譜具有比較髙的學術價值。因此，正如梁啓超所主張的，中國歷史上的年譜，由與譜主同時代的人寫作的年譜，最有名者爲王陽明弟子所作的《王陽明年譜》•’而由與譜主不同時代的人寫作的年譜，最好的是清人王白田所作的《朱子年譜》。可見’宋明理學家的年譜往往是我國歷史上優秀的年譜作品，成爲我國年譜類著作的重要部分。
年譜對理學研究具有重要的意義。哲學史或思想史對理學家的研究雖然與一般歷史學對人物的研究有所不同，但都需要以切實把握人物的重要歷史活動和歷史背景爲基礎，年譜在這方面具有重要的作用。好的理學家年譜，使譜主與時勢政事的關係清楚地顯現出來，能多方面反映譜主的學術交往，更往往保留了譜主個人著述以外的重要史料，還往往揭示出理學史上内部的焦點争論。尤其是，歷史上大的思想家，他們的思想往往經歷過一些複雜的演變過程，要瞭解這個過程，就不能不以年譜的資料爲研究的基礎。因此，從年譜人手可以較快地進入理學的内在視野。我自己以往關於朱子哲學和王陽明哲學所作的研究，都是以仔細研讀其年譜作爲人手的門徑。我指導博士研究生作理學的研究，如果他們的論文所專攻的理學家没有年譜或年譜失傳，一般我都建議他們爲這位理學家撰作年譜，作爲研究的一項内容，這既能增强研究的學術性，也方便了後來者的繼續研究。當然，理學家不僅是思想家，也是每一時代歷史世界的參與者、活動者，理學家的年譜對於思想史以外的其他歷史研究也都有重要的研究價值。
本書所收的宋明理學家的年譜是在歷史上單獨刊行的，實際上宋明時代還有許多理學家的年譜附見於他們的文集之中。本書所收人的宋明理學家年譜，還不是國家圖书館所藏理學家年譜的全部，只是從國家圖書館館藏善本中所選擇的一部分比較重要的理學家年譜•，在時代上也以明末爲止，而尚未收入清初理學家的年譜。本書所未收人的國家圖書館所藏的其他重要的理學家年譜，將在本書的續編中陸續刊出。