左氏会笺 全5册 2008高清
左氏会笺 全5册 2008高清
左氏会笺 全5册 2008高清
《左氏会笺》PDF电子书全5册，由巴蜀书社2008年出版。
《左氏会笺》是日人竹添光泓为《左传》做的注疏性质的一部鸿篇巨制，是研究左传的必读书。竹添光泓有名竹添进一郎，1842-1917，日本著名汉学家，著有多部汉学著作，其中以《左氏会笺》最为重要，杨伯俊注《左传》多所引用。全书以中文行文，日文作为旁注，资料收罗完备，融会贯通，自成一家，真知灼见，时入眼帘。噫！日人之精通汉学如斯，使我辈汗矣！
《左氏会笺》收入汉文大系，版权页上表明明治四十八年发行，昭和五十三年三版再发行。此为影印版。《左氏会笺》书目：
左氏会笺 第1册
左氏会笺 第2册
左氏会笺 第3册
左氏会笺 第4册左氏会笺 第5册
《左氏会笺》出版说明：
《左氏會箋》(以下省稱『會箋j)日本人竹添光鴻撰，明治三十六年(清光緒二十九年，公元一九〇三年)由日本明治講學會雕版印行，綫裝十五册三十卷約二百萬言。
《左傳》是研究先秦歷史最重要的典籍之一。目前，大陸學者使用《左傳》主要有三個本子： 中華書局等影印清人阮元《十三經注疏本》，上海人民出版社一九七七年排印本五册《春秋左傳集解》，中華書局排印本楊伯峻著《春秋左傳注》(以下省稱『楊氏注』)。以上三種本子各有長短： 《十三經注疏•春秋左傳正義》所用之底本爲宋十行本，參校以唐石經及宋明諸刻本，收杜注孔疏及阮元校勘記，然係縮版影印，且未標點，便於査找而不便於閲讀(一九九九年北京大學出版社出版了李學勤先生主编的《十三經注疏》標點本，便於閲讀，其中《春秋左傳正義》三册在阮元《校勘記》基礎上加進了孫詒讓《十三經注疏校記》的内容，較《十三經注疏》影印本更上層樓，但由於該書成套出售，問世後使用者未達普遍r《春秋左傳集解》僅收杜預注附陸德明《經傳釋文》， 底本係採用《四部叢刊》影印之宋刻本，有現代標點，正文與注解分列，書後附r春秋左傳人名索_ 引J,眉目清晰，較爲簡明(僅一百餘萬言)，使用亦方便，然最大之病在於採用簡體字，且删去了 杜預的前後序，使人難明其源流；『楊氏注」最晚出，係楊伯峻先生晚年的精心之作，參考古今學_人相關之專著論文達三百五十餘種，然楊氏注對前人成果，一般僅取合於己意者，取消了杜注(用杜注亦化爲己語出之)，故是爲一家之言，而非集大成者。
竹添氏《會箋》最大之特點有二：一是版本精良。《會箋》所用底本係日本金澤文庫保存之舊鈔卷子本，是日本皇室幕府世世相傳、歷代教授之鈔本，爲現存《左傳》版本中之最古。竹添氏在會箋時參以唐石經本及兩宋諸刻本校之，版本精良自不待言。二是兼採衆家之説。該書未列參考書目，然從竹添氏之前序中可知，漢唐宋明及清人對《左傳》的注疏大多爲其所用。且日本學人之相關著述更是其參考的重點(楊氏注所參考日本學人著述僅三種——其中包含《會箋》——而會箋所採日本學人之著述多達七家)。《會箋》序云：「(各家之説)各有創獲。去其奇僻，取其精確。其他古今諸家論説涉左氏者，普搜博採，融會貫通，出之以己意。j既是一家之言，又可謂二十世紀前中日學者研究《左傳》之集大成者。
當然，《會箋》也有其不足之處，如所引用前人成果除了杜注尚能辨别外，餘不注明出處，難以進一步深究；由於其撰述$已逾百年，成書之後的研究成果及考古發見自然無法體現。但這些均不能掩蓋其不可替代的學術價值。故《會奚》於清末民初輸入我國後，即爲學人所喜用。一九七四年臺北鳳凰出版社曾影印出版《會笔r港、臺及海外學者一般都採用這一影印本。該影印本大陸未見， 而明治版《會箋》現大陸僅一些大型圖書館及私人處尚有收藏，不見流通，致使用者極少。
鑒於《會箋》獨特的學術價值，以及在中國大陸從未刊印過的歷史狀况，我社將該書影印出版，以蜜學界。本書所用爲日本明治講學會明治三十六年版本，以原書尺寸影印，并按年编製目録，以利査找。