明清会元状元科举文墨今译 全5册 2017高清
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明清会元状元科举文墨今译 全5册 2017高清
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《明清会元状元科举文墨今译》PDF电子书全5册，由黑龙江大学出版社2017年出版。《明清会元状元科举文墨今译》辑录了明清两朝状元、会元科举考试的范文五百余篇，附有作者小传、注释、译文、评析等，详尽、客观地反映了明清时期科举考试的文章状况，具有较高的资料文献价值，同时也具有相当的文学价值。田启霖与刘秀英编泽的《明清会元状元科举文墨今译》，也可以称作《明清会元状元科举文墨集注》的姊妹篇。八股文，产生于北宋，盛行于明清，是元、明、清各朝科举考试的专用文体，又是融汇中国古代文学众长的文学体裁，为颂体文学的巅峰。“八股文这个名词在中国应该说是家喻户晓的，但今天真正看到过这种文章的人大概就很少了。至于说能够硬着头皮读过几篇的，就更加寥寥。因为从新文化运动八股文被打倒、被搞臭以来，人们在现实生活中很难得再接触这种东西，只有在否定那种公式化、教条气十足的说教文章时，骂它作“八股文”。其实这是不应该的，一种文体能够流行几百年，必然有一定的原因与合理性。从二十世纪八九十年代开始，有的文学史与散文史里，又开始提到八股文了。《明清会元状元科举文墨今译》书目：明清会元状元科举文墨今译 1明清会元状元科举文墨今译 2明清会元状元科举文墨今译 3明清会元状元科举文墨今译 4明清会元状元科举文墨今译 5《明清会元状元科举文墨今译》出版说明：田启霖与刘秀英编泽的《明清会元状元科举文墨今译》，也可以称作《明清会元状元科举文墨集注》的姊妹篇。八股文，产生于北宋，盛行于明清，是元、明、清各朝科举考试的专用文体，又是融汇中国古代文学众长的文学体裁，为颂体文学的巅峰。“八股文这个名词在中国应该说是家喻户晓的，但今天真正看到过这种文章的人大概就很少了。至于说能够硬着头皮读过几篇的，就更加寥寥。因为从新文化运动八股文被打倒、被搞臭以来，人们在现实生活中很难得再接触这种东西，只有在否定那种公式化、教条气十足的说教文章时，骂它作“八股文”。其实这是不应该的，一种文体能够流行几百年，必然有一定的原因与合理性。从二十世纪八九十年代开始，有的文学史与散文史里，又开始提到八股文了。田启霖先生是吉林省白城师范学院副教授，已退休多年，数十年如一日，始终孜孜不倦地研究八股文，先后编著了《八股文观止》《八股文》两部著作，并撰写了研究八股文的专论多篇。田先生认为：八股文是一种极其复杂的文化现象，是与明清两朝的政治、经济、思想、文化、教育、科举、伦理道德以及中国人的人生观和价值观都有着极其密切的联系的。田先生认为现在应该一方面对濒临湮灭的八股文进行有重点的抢救性的系统整理，另一方面应该尽可能地向学界介绍有关八股文的常识。田先生本人就是从这种认识出发，多年来不辞辛苦，天南地北地进行搜集整理，而今天出版的《明清会元状元科举文墨今译》与其所著《明清会元状元科举文墨集注》就是他系统整理八股文的著作。《明清会元状元科举文墨今译》与《明清会元状元科举文墨集注》均以重点整理选录明清两朝历科会试第一名的墨卷为主：殿试虽不考八股文，但状元会试所作的八股文亦文采奕奕，故以重点整理选录状元会试的墨卷为辅，同时也少量地整理选录了他们日常所创作的优秀八股文。本书所选录的历科会试八股文墨卷代表了各个历史时期八股文写作的最高水平，展示了八股文“其体屡变”的全过程。会试的八股文，题目正大，皆以修身、齐家、治国、平天下为题旨，全书渗透治国之道、爱民之道、为官之道、为人之道，以忠孝节义灌注人的灵魂，以仁义礼智信为人的立身之本，而很多八股文的作者，文能治国，武能安邦，为国敢于犯颜强谏，为民请命舍生忘死，国难当头与国共存亡，他们的英名永垂青史！这些古人的思想品格、理论观点，其精彩之处都值得我们虚心借鉴。田先生说：“功令程式在科考中是绝对必要的，它保证科考的公开公平公正，体现真正意义上的在考试面前人人平等，达到科考以录取‘孤寒之士’为主的目的。”根据专家抽样调查，可以得出这样的结论：明清两朝会元和状元四百零五人，而“孤寒之士”占一半以上。如果不是以八股取士，在封建专制国家里，怎么会出现这样的奇观呢？历史证明，功令程式既有可操作性，又可以避免随意性，能有效地防止营私舞弊，就连顾炎武都承认其“防奸有余”。不防奸，哪能有公平可言？田启霖先生系统整理八股文计划撰写四部著作：除今天由广西师范大学出版社出版的《明清会元状元科举文墨集注》和黑龙江大学出版社出版的《明清会元状元科举文墨今译》外，还有《八股文名文卷》与《八股文文学卷》。今天我们在祝贺田先生两部著作出版的同时，也希望和预祝第三部、第四部著作能早日顺利出版。八股文是中国古代科举考试中后期国家颁令的专用文体，历经宋元明清四朝八百余年。成熟的八股文，即标准的程式规范为八股，故称八股文，盛行于明清两代五百余年。八股，是文体的形式；内容，是阐释经义，代圣立言。题目出自“四书”，所以八股文又称四书文。八股程式，与代圣立言，这就是八股文的两大特点。八股程式的严格规范，利于考官阅卷与士子作文，有章可循，保证公平竞争，为寒门布衣敞开一条仕进之路，扩大了增加统治基础和活力，缓解了社会各种矛盾，产生了积极的巨大的社会影响。代圣立言，以“经义取士”，加强对士人的儒家“一道德”思想灌输，致使大一统的儒家思想普及全社会，“八股取士”为社会各个阶层所接受，加强了中华民族的凝聚力，推动了中国古代社会政治经济全面发展和繁荣。由于中国封建政治制度的腐败，而殃及以“八股取士”为中心的科举制，士人“以时文为敲门砖”，八股文成了腐败政治的替罪羊。八股文是科举考试的专用工具，何罪之有？八股文是中国古人留给后人的独具特色的被称为“中国一绝”的非物质文化遗产，而“五四新文化运动”的精英们及受其影响的中国学界“深恶痛绝之”，退出政治舞台已寿终正寝的八股文，百年无人染指，遂成绝学。我们从历史发展的大势来看，中国古代中央集团政治以儒家为理论基础，士子追求修身、齐家、治国、平天下的理想，产生了积极的进步作用。科举考试代替门阀世族的世袭制，为寒门布衣之士留了一条仕进之路，为国家选拔了大量的优秀人才，让每一个社会成员在理论上机会均等，可以视为人类近代文明的开端。在这两个意义上，八股文不仅是中华文明的重要组成部分，而且也在中华文明的发展史上产生了不可磨灭的功勋。田启霖先生倾毕生之精力研究八股文，阐释八股文，编撰了《明清会元状元科举文墨集注》这部荟萃明清两代八股文精品的辉煌巨著，全书收文选录四书文要计四百四十二篇，详详二百万言。其中明文二百零一篇，清文二百四十一篇，明清两代会元状元会试的八股文即四书文墨卷、程文，悉数收入。由于篇篇都出自金榜题名的进士之手，这是千里挑一、万里挑一的文章，因此篇篇都是名人名文。田启霖先生的这部《明清会元状元科举文墨集注》是废科举以来一百余年才出现的凤风毛麟角，是一部珍稀的古籍整理，也是一项八股文的抢救工程。田先生的《集注》内容十分丰富，体例为：作者小传、题解、注释、集评。是书由广西师范大学出版社于2016年推出。我在该书的出版中也写了一篇小序向读者推荐。对田先生的劳动有如下一段评论：《明清会元状元科举文墨集注》的整理者田启霖先生用了毕生的精力研究八股文，解读八股文，于1994年推出《八股文观止》（海南出版社出版）一书，引起社会关注。但田先生并未罢手，又历经十余年，孜孜以求存世的八股文遗文，注讲精益求精。注讲体例，书前序论前言和书后制义专著《八股文的历史命运》，评介八股文的发展历史及其历史地位。每篇八股文的解读有作者小传、题解、注释、集评四项内容。八股文的题解别具一格，除提示篇旨外，多了一项题出某书某段文字，无形中引领读者进入了学习“四书”的殿堂。注释，田先生费了大工夫、大力气，用语简洁，出典句句落实，让读者在阅读中潜移默化提高古文修养。田先生的注释与行文十分贴合八股文，繁简适度，在当今古籍整理注释体例中当属上品，可以说是独树一帜。《明清会元状元科举文墨集注》经过田启霖先生的解读，在一定程度上消除了时空的隔离。它不仅对一般读者有帮助，对研究人员也有参考价值。以上一段话引录于此，以示再次向读者推荐《明清会元状元科举文墨集注》一书，因为该书荟萃了历经近千年已成绝学的八股文极盛时代明清两朝五百余年文化精英的手笔。田先生《集注》是弥足珍贵的古籍整理。田先生已是耄耋之年，但仍在奋笔疾书，继《集注》推出两年之后，又完成了《明清会元状元科举文墨集注》一书所选原文的语泽，即将以《明清会元状元科举文墨今译》书名推出，以飨读者。由于八股文程式烦苛，用语凝缩，典故堆积，难读难懂，只用“集注”的形式难以解透，特别是难以顺畅通解成篇。田先生的《今译》对每篇八股文的八股程式，逐句对译，不增一句，不减一句，形式与意境均保持原文风格。八股文无法完全直译，田先生以简洁的意译带串讲方式，达到了信、达、雅的境界，由于句句对译，因此实为意译而形似直译，创造了适宜于八股文别开生面的文白相间的语译形式以保持八股文的本色韵味。读者拥有这本《今译》与前编《集注》对照，可以清除阅读八股文的一切障碍。有了阅读八股文的绝学的底子，再读其他古文书籍可以畅达无阻。田先生提供给当今读者明清墨卷的《集注》与《今译》两部宝卷，可称为八股文绝学双璧，使人开卷有益。田先生的辛勤劳作获得了丰收，尤其是这部墨卷《今译》的创作优功，值得借鉴发扬，可喜可贺。