民国伤寒新论丛书 共9册 陆渊雷恽铁樵张锡纯祝味菊伤寒论2015
民国伤寒新论丛书 共9册 陆渊雷恽铁樵张锡纯祝味菊伤寒论2015
民国伤寒新论丛书 共9册 陆渊雷恽铁樵张锡纯祝味菊伤寒论2015
《民国伤寒新论丛书》近期由福建科学出版社出版。这套丛书是“十二五”国家重点图书出版规划项目，由中国中医科学院中国医史文献研究所研究员王致谱及副研究员农汉才主编，丛书汇集了民国时期九位著名中医的十二种伤寒著作：有恽铁樵的《伤寒论研究》《伤寒论讲义》、张锡纯的《伤寒论讲义》、祝味菊的《伤寒质难》《伤寒方解》《伤寒新义》、陆渊雷的《伤寒论今释》、余无言的《伤寒论新义》、谭次仲的《伤寒评志》、王和安的《伤寒论新注》、承淡安的《伤寒论新注》、阎德润的《伤寒论评释》。
这些论著较为集中地反映了上世纪二三十年代名家研究伤寒与古代学者的不同。这一时期，也正是中西医论争与中医抗争求存的高峰时期。这些著作应该是“民国伤寒新论”，编者将这时期称之为“民国伤寒新论现象”，值得重视。我们须提出的是，其中多位伤寒名家在传承的基础上，突破学术框架，试图参合、融会一些西医学说，阐述较新的观点，析论仲景原著的学术、临床的精粹内涵，抵制当时“西学东渐”所带来的学术影响。恽铁樵曾说：“非仲圣复起，吾谁与归”。医家们以鲜活的临床经验来解读阐释《伤寒》，有些医家以新的解读方式融会探析《伤寒论》，或将《伤寒论》的六经辨证与抗感染机理相结合，应该说这也是研读仲景原著思维的多元化。其主要的学术特色如下：
恽铁樵的《伤寒论研究》《伤寒论讲义》。他力图将中日两国古今的伤寒名家著论，结合西医学理，予以融会阐析，突出临床诊疗予以新解。张锡纯的《伤寒论讲义》。张氏是近代医家中的“衷中参西派”的代表人物，他研究《伤寒论》，突出诊疗方治，并补充了个人的伤寒经验方（如从龙汤、荡胸方、滋阴宣解汤等），“衷中参西”是他学术、临证方面最重要的特点。祝味菊的《伤寒质难》《伤寒方解》《伤寒新义》，主论伤寒各期的证治，学术上亦重视“衷中参西”，他首次将“阴阳、表里、寒热、虚实”定名为“八纲”，并突出祝氏与其徒弟陈苏生先生之间的质疑问难。陆渊雷的《伤寒论今释》。所谓“今释”，包括古代伤寒名家和他个人的注文外，他也重视日本医家对《伤寒论》的注文，并将西医学理予以融会，其中他对《伤寒论》考评的见解，颇受读者重视。余无言的《伤寒论新义》，可以用十六字加以归纳，即“精选古注，阐发己见，图表注释，中西汇通”，他还对《伤寒论》个别方治提出异议。谭次仲的《伤寒评志》，此书原有上下两集，现仅存上集。作者力求保持《伤寒论》原貌，并在此基础上发表评论，比较重视《伤寒论》所述病证与急性传染病临床证治相联系，结合西说，阐述己见。书虽不全，但读者可从中窥其学术风貌。王和安的《伤寒论新注》。作者评析《伤寒论》诸痛证，较多地与西医诊疗相结合，参阅中日伤寒名家的注文，提出了个人与之相似或不同的见解。他的某些观点还被张锡纯所引用。承淡安的《伤寒论新注》。承氏是针灸界的泰斗级人物。新中国成立后，曾是中国科学院的学部委员，他仿照中西医学术予以注论，书中并附伤寒诸证的针灸疗法。阎德润的《伤寒论评释》。1929年，阎德润在日本获博士学位，后长期在国内从事内分泌生理学研究，他原是一位西医专家，能较为客观地融会中西医的若干见解，论评较多地结合中日名家的学术，并改动了《伤寒论》原书的编次，其见解体现了“西学中”早期的学术风貌。
本书的编者们，首次以新的视角整理这套丛书，这对传承弘扬先辈们的学术、临床经验颇多启迪。他们除了对繁体字、异体字加以适当修改外，还对生僻字和原著中的某些病名、药名和西医学术语等加注说明。敝见认为，民国时期这几位伤寒家，其中多位专家应该是“伤寒学勇士”，他们著作的时代性和学术风貌值得我们加以重视。《民国伤寒新论丛书》全部书目
祝味菊伤寒新义
张锡纯伤寒讲义
恽铁樵伤寒论研究
恽铁樵伤寒论讲义
余无言伤寒论新义
阎德润伤寒论评释
王和安伤寒论新注
谭次仲伤寒评志
陆渊雷伤寒论今释
祝味菊伤寒质难（暂缺）
《民国伤寒新论丛书》介绍：书名:陆渊雷伤寒论今释
内容简介：《陆渊雷伤寒论今释》由陆渊雷（1894—1955）编写，初刊于1931年，后于1940年修订。本书为陆氏在医校讲授《伤寒论》时的讲义，因其用古人之法，释以今日之理，故取名“今释”。书中摒弃了以往注家遵汉唐义疏、以经解经的传统模式，大量采用了日本汉方医学论述，广征博引，并以临床事实为依据，参以近代西医学与科学思想来诠释《伤寒论》。陆氏依据西医生理、病理及药理来解释六经病证的实质及方药配伍，并提倡方证相应，于方解独重配伍，并附录了大量验案。他认为细菌、病毒为主要致病因素，内科病之证候是正气抵抗病毒时所发生之现象。同时，在治疗上他主张以扶助人体抗病力及排除毒性物质为主，并提倡统一中西医病名，审证论治。
书名: 恽铁樵伤寒论讲义
内容简介：《伤寒论讲义》是恽铁樵为“铁樵函授中医学校”而亲自编写的函授讲义，以丹波元简《伤寒辑义》为蓝本，采撷精华，博引古人注释。书中首列伤寒条文，并参各家伤寒版本互校，以削其讹；复列历代中医及丹波元简《伤寒论》注释；之后恽氏再对《伤寒论》逐条考证，添加按语，推原仲景之旨，品评历代医论之优劣，质难各家《伤寒》评注之是非。恽氏在书中既引证中医经典予以佐证，又参以西医病理及自己临证经验、用药心得，以期阐发隐奥，欲使读者于仲景之书能有效了解，汇通中西，使真正之医学能普及。
书名: 谭次仲伤寒评志
内容简介：《伤寒评志》，又名急性传染病通论，近代岭南伤寒名家谭次仲(1887～1955)撰，成书于民国二十四(1935年)。谭氏认为伤寒即为急性传染病，书中他将中西医汇通思想贯穿始终，提倡中医科学化，运用西医学的解剖、生理、病理等知识，对《伤寒论》逐节逐方依原文次序进行注解，以注明经，以疏明注。谭氏还寻得《伤寒论》原理原则，定立了五个定法，藉以执简驭繁，深得仲景治病之精髓，颇有创见。《谭次仲伤寒评志/民国伤寒新论丛书》是中西医汇通学派的力作之一，为《伤寒论》的近现代研究开辟了新思路。
书名: 王和安伤寒论新注
内容简介：《伤寒论新注》是中西汇通注释《伤寒论》的著作，由湖北省郧西县王秉均(和安)著。书中以绪言总括全书。六经篇首各有《要义》一篇提纲挈领；篇内将伤寒条文加以归类分节；注释采用陈修园“衬注”的形式，令注文与仲景原文一气连贯；条文之后将症状、病因病机、诊断、治法、方义、药物功效等详细阐发；页眉有各段各节提要。是书承唐容川著作之余绪，贯穿了“任何功能必有其物质基础，物质产生功……《伤寒论新注》，由湖北省郧西县王和安著。王氏主张中西医汇通，他一方面“由器识道”，力求用西医解剖、生理、病理等基础学科知识阐明仲景伤寒学说之机理，另一方面“因道识器”，尝试运用仲景伤寒学说推演补充西医生理、病理机制，乃至解剖结构。同时，他崇尚温阳、崇尚扶助正气、注重激发人体自愈能力。此外，王氏还精熟于传统的伤寒注疏，广征博采，引用40多位医家近250处注疏。王氏对于《伤寒论》学说的整理与探索，也成为民国时期中西医汇通思想中的重要篇章，在当时颇具影响力。
书名: 阎德润伤寒论评释内容简介：《伤寒论评释》，原名《仲景伤寒论评释》，初版于1936年，作者阎德润（1898—1984），是著名的西医生理学家。该书以衷中参西的方式评释了《伤寒论》，论述了“六经之命名”、“阴阳”、“寒热”、“传变”等中医核心问题；并以方类证，分别论述了桂枝汤类、麻黄汤类、葛根汤类、柴胡汤类等证候。书中以西医的生理、病理、微生物等学说解读了《伤寒论》的病因、病机和病理，并以西医药理学说来解释《伤寒论》的方剂，归纳了近代关于伤寒的邪由皮毛入说、寒邪并传染说、皮肤反射说、代谢产物堆积说、理化学现象说、电气说、细菌传染说等，讨论了发热的类型及生理病理反应、发汗的机转和意义，以及头痛、呕吐、便秘、下利等主证的类型及病理。阎德润对《伤寒论》的“评释”也是对整个中医学体系进行评释的尝试。
书名: 余无言伤寒论新义内容简介：《伤寒论新义》，又名《图表注释伤寒论新义》，由民国时期著名医家余无言（1900-1963年）编著，成书于1939年。该书分析了伤寒总纲，有分别以六经病为篇名，列述了各经提纲、诸证（包括变证、坏病）及治法并加以注疏。余氏注疏《伤寒论》以四法为纲：以经注经、以精注经、以新注经、以心注经。此法为后人注释伤寒论者所认可。余氏重视西医解剖生理学说，每于六经提纲篇首附图说明，详尽介绍其解剖位置、生理功能，再以中医旧说印证；对于六经病的治疗组方，余氏均归纳制成表格，便于读者学习对照，故该书又名“图表注释伤寒论”。该书于1940年由中华书局出版排印本，新中国成立后，经余氏重新修订，由上海千顷堂书局重印刊行。《伤寒论新义》共十卷，该书既采历代医家之论，又参以现代知识，经过科学编纂而成，体现了余氏伤寒学科学化的思想，亦为其临床实证和理论相结合的杰作。书中凡引古说，不以背科学原理为准，凡采新知，以能阐中医真理为率。虽篇章仍因六经之旧，而提纲已合科学之新，并附图表多幅，互相映证。特别是汤证主治表，条理清晰，归纳层次分明，具有提纲挈领的作用。
书名: 张锡纯伤寒讲义
内容简介：张锡纯，字寿甫(1860-1933)，河北盐山人，近代中医史上著名医家。在二十年代初，就享有“中医四大家”、“海内二张”、“华北第一捷手”之美誉。他力主中西汇通，强调衷中参西，影响十分深远。《伤寒讲义》被收录在他的著作《医学衷中参西录》中。《伤寒讲义》是张氏以近代医学家的视角对《伤寒论》进行了新的注释及发挥。他从林亿本《伤寒论》中择其要者进行注解，首冠“六经总论”，阐述经与经、经与腑的关系及六经的命名，次述六经病的证治。清末民初正值西风东渐，中西论争最为激烈之时。在当时医学界，有崇尚维新，奢谈西学者；有顽固守旧，抱残守缺者。张锡纯独辟蹊径，师古而不泥古，参西而不背中，他以近代医学家的视角对《伤寒论》进行了新的注释及发挥，主张随着时代的发展不断充实仲景六经体系，倡导寒温合一，优势互补；他重视以大气论、气机升降等理论重新阐释《伤寒论》中的疑难问题；他敢于突破经方不可随意更改的传统观念束缚，根据因时、因地、因人、因证的原则对经方的药物、剂量进行变通，以弥补经方治疗今病的不足，从而将伤寒学术的研究归于实用。
书名: 恽铁樵伤寒论研究
内容简介：《恽铁樵伤寒论研究/民国伤寒新论丛书》，恽铁樵(1878―1935)著，主要论述了恽氏治伤寒之法，集中体现了其研究伤寒之理论创新与独特心得。书中恽氏提出“欲得《伤寒》真理，必去一切注释，专读《伤寒》条文，脱注释之缚”，“中医用药必须从《伤寒论》入手”以及“研究药品当自服，此为自古产生大医唯一之途径”等振聋发聩之言；创立“桂枝系”“麻黄系”等类方概念，以及“太阳一经为提纲，以六经之病皆从太阳一经而起”之新论，为前人所未明，而于临证大有裨益本书对中西医理求同存异，辨明中西医用药之道，以明西医用药之非，详述常用中药经验，是中西汇通的有益探索。此外本书还记载恽氏病案，特别指出“病重治之未能愈者，尤为至佳之材料”该书与《伤寒论讲义》互为羽翼，二者互参，可成恽氏伤寒新论思想之全璧。书名: 祝味菊伤寒新义
内容简介：《祝味菊伤寒新义/民国伤寒新论丛书》与《伤寒方解》为姊妹篇，由祝味菊(1884―1951)所著。1931年由祝味菊医士诊所出版本书与祝氏1932年出版的《伤寒方解》为姊妹篇。《伤寒新义》重编了《伤寒论》原文三百九十四条，并加注文，注文分“注”和“解”两部分，注解不引前人之说，均属祝氏心得体会《伤寒方解》释析了《伤寒论》中的105首、《伤寒论》原有方112首，祝氏认为有治疗霍乱、阴阳易、差后劳复等7首成方“与伤寒六经无关”，因此没有收录并对于“玄学染色太深”的方剂，如青龙、白虎、真武等，则不予解释。在两书中，祝氏始终贯穿其“以正气为本”的医学理念，认为仲景学说是“重阳典范”的观点，强调人体抵抗力在疾病发生发展过程中的作用，并以西医知识来解释病证、用药机理，组方原则等20世纪50年代初期，祝氏把他早期著作《伤寒新义》《伤寒方解》等的学术思想又重新加以整理凝炼，由其弟子陈苏生执笔，完成了其学术思想的代表著作《伤寒质难》、通过《伤寒新义》，我们可以探究祝氏学术思想的发展过程。
书名: 祝味菊伤寒质难
内容简介：王致谱、农汉才主编的《祝味菊伤寒质难》由祝味菊口述，其弟子陈苏生笔录，初名《师门问答录》，成书于1944年，后整理为《伤寒质难》。书中采用了师徒问难的体裁，故名“质难”。探讨伤寒病的理论，并以伤寒六经为序，具体讨论伤寒各经病症的诊治。祝氏认为，中医是以正气为本的医学体系，中西医的不同之处在于“治人”与“治病”；《伤寒论》的六经病是人体正气抗邪所发生的六大类证候，分别代表了人体抵抗功能的五种不同程度，即太阳为开始抵抗，少阳为抵抗不济，阳明为抵抗太过，太阴、少阴为抵抗不足，厥阴为后的抵抗；治疗的原则就在于维持人体合度的抵抗他首先使用“八纲”一词来归纳中医的辨证纲领（阴阳、表里、寒热、虚实）。书中祝氏提出了以五段论伤寒，八纲论杂病的“五段八纲”学说，集中体现了他以治人为本的医学思想，其一生精华就在于此。书中祝氏崇尚温阳，好用附子，人称“祝附子”。他认为阴生于阳，阳处于主导地位，阳气即正气，《伤寒论》即是重用温阳法的典范。
推荐理由：无论理论还是临床，“民国伤寒新论”都是民国捍卫中医的最有价值的力量。此次，我们将具有代表性的“民国伤寒新论”著作集结出版的丛书做一推介，以期能再现民国时期中医学术发展的辉煌。“新论”中，虽然也有个别牵强附会的地方，但总的来说，“新论”是医家们智慧的火花与鲜活的经验，这对于我们当今中医的学术，不但能辨章考镜，澄澈渊源，更能我们今后的发展与研究起到重要的借鉴作用。