汤显祖研究丛刊 共6册 2015高清

《汤显祖研究丛刊》共6册，由上海人民出版社2015年出版。

《汤显祖研究丛刊》详细介绍了汤显祖对人类文化的贡献不只是戏曲“临川四梦”，他在政治、哲学、历史、教育、宗教文化、艺术等领域均卓有建树。该书为史传，立足考据，没有虚构，运用生动的文艺笔触，再现了历史上一个真实的汤显祖。

《汤显祖研究丛刊》书目：

汤显祖研究丛刊  汤显祖大传

汤显祖研究丛刊  汤显祖论稿

汤显祖研究丛刊  汤显祖新论

汤显祖研究丛刊  汤显祖研究论集

汤显祖研究丛刊  汤学刍议

汤显祖研究丛刊  汤显祖：戏梦人生与文化求索

《汤显祖研究丛刊》前言：

汤显祖（1550一1616年）是明代的人剧作家，在中国文学史上地位突出，可与陶渊明、李白、杜甫、苏东坡、关汉卿、曹雪芹相抗衡，是代表中国戏剧文学的经典大师。近年来更有一些研究者以汤显祖比莎士比亚，从不同的角度探索这两位东西戏剧大师的成就，使得汤显祖的经典地位史为提升！

在20世纪的末叶，一提起汤显祖，只要有一点文学艺术修养的人就会想到《牡丹亭》，想到在舞台上仍然经常演出的《游园惊梦》一折，想到那脍炙人口的“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线一一"，想到那令人心醉、令人着迷的“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！"近些年来，《牡丹亭》的情节与曲辞甚至经人脱胎换骨，成了话剧与电影的内在结构，也显示出，在今大大家的心目中，汤显祖最伟大的贡献便是《牡丹亭》的创作，在历史文化上奠定了他的经典地位。

当前的这种历史评价与看法，固然有道理，却和明清以来对汤显祖历史地位的评定有着相当的差异，值得我们注意。一方面可以借此看出不同时代对历史意义的侧重有别，另一方面也可通过历史评价发展的踪迹，凸显出今天的文化关怀取向。再进一步，了解了历史阶段性的文化价值变动，有助于我们重新审视自己的评价标准，以批判的态度拓展我们衡量历史文化中艺术创作思维的意义。

汤显祖在《明史》中有传，见卷二百三十，强调的是他的政治生涯。通篇居然没有一句提到他的戏剧创作，唯一说到他在文学方面的成就是这样两句话：“少善属文，有时名。"传中却以一半以上的篇幅，引述了汤显祖批评时政而贬官的《论辅臣科臣疏》，显然是把显祖的历史地位放在直言急谏的政治举措上来考虑，完全忽视了他在文学艺术上的贡献。

清初修的《明史》，在正史传统中向来被誉为“四史"以来的良史，却因其意识形态的蒙昧，以政治权力与道德秩序为历史价值的考量基础，因此，汤显祖在历史文化上的地位也就缩减到了政坛斗争中的清流角色。张廷玉挂名总纂的《明史》，基本上袭自万斯同的《明史》，汤显祖传也是从万斯同的著作中抄来的。然而，万斯同所撰的《汤显祖传》（《明史》卷三百二十六）虽然是以显祖的政治生涯为叙述主脉，却没忘了在结尾处带上一笔：“少以文章自命。其论古文，则谓本朝以宋濂为宗，李梦阳、王世贞辈，虽气力强弱不同，等赝文耳。识者韪之。”

钱谦益在评定汤显祖历史地位时，对他上疏遭贬之事，只简单地说：“抗疏论劾政府信私人、塞言路。"对《论辅臣科臣疏》的内容，则只字未引。倒是对于显祖在诗文上的声誉为戏曲所掩，发了一些不平的感慨，认为他在文学创作上的成就是全方位，并不仅限于戏曲。钱谦益的传与《明史》的传是两个极端：前者强调显祖的文化艺术贡献，对他的政治活动毫不措意；后者只着眼显祖的政治生涯，甚至集中到影响万历朝政的《论辅臣科臣疏》，对显祖的文学艺术贡献视而不见。当然我们可

以解释说，钱谦益的传是为选入《列朝诗集》的诗人汤显祖写的，因此少谈政治；而《明史》的传要以国家大事为依归，所以不谈文艺。然而，无论我们怎么解释，正史的撰著有意排除汤显祖在文化艺术上的贡献，显示撰史者的泛政治偏颇心态，却是不争的事实。

假如说钱谦益是为诗人汤显祖写传，有其特殊的立论角度，不能作为明末最具代表性的全面看法，那么，让我们来看看与汤显祖同时代的邹迪光写的《汤义仍先生传》。这传记是在显祖生前就写成的，不能算是盖棺论定，然而，传记以显祖生平为经，叙述了他生活中出处进退的细节，倒是清楚反映了同代人眼中的汤显祖，除了嵌崎垒落、高风亮节，最让人钦佩的是他学殖富赡，又在文学创造上开拓了新大地。