沧溟先生集 全2册/中国古典文学丛书 2014 高清
沧溟先生集 全2册/中国古典文学丛书 2014 高清
沧溟先生集 全2册/中国古典文学丛书 2014 高清
《沧溟先生集》PDF电子书全2册，为《中国古典文学丛书》之一，由上海古籍出版社2014年出版。
《沧溟先生集（套装上下册）》为迄今最为完善的李攀龙集之整理本，被国家新闻出版广电总局、全国古籍整理出版规划领导小组评选为"首届向全国推荐优秀古籍整理图书"。此书以道光二十七年（1847）李攀龙后裔李献方刻本为底本，李献方刻本与明王世贞隆庆六年（1572）刻本一脉相承，刊刻之时李献方与友人周乐等人进行了精细校勘，故而质量最高。
作者简介
李攀龙（1514-1570）字于鳞，号沧溟，历城（今山东济南）人。与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，主盟文坛20余年，影响及于清初。包敬第标校《沧溟先生集》为迄今最为完善的李攀龙集之整理本，被国家新闻出版广电总局、全国古籍整理出版规划领导小组评选为“首届向全国推荐优秀古籍整理图书”。《沧溟先生集（套装共2册）》以道光二十七年（1847）李攀龙后裔李献方刻本为底本，李献方刻本与明王世贞隆庆六年（1572）刻本一脉相承，刊刻之时李献方与友人周乐等人进行了精细校勘，故而质量最高。《沧溟先生集》前言：
沧溟先生集，或称李沧溟先生全集，明代李攀龙著。
李攀龍《一五一四至一五七〇〕，字于鳞，號滄溟，明歷城(今山東濟南〕人。九歲喪父，家貧，刻苦自學。稍長，即嗜詩歌，「益厭時師訓詁學」，里人目爲狂生，而他自己説：「吾而不狂，誰當狂者？」一王世貞尊吁麟^生^^嘉靖一一十三年甲辰〈I五四四；,，成進士，試政吏部文選司。次年，即以疾告歸。丙午〔一五四六)，還京師，充順天鄕試同考官。丁未〔一五四七「授刑部廣東司主事。公餘之暇，更肆力于古文詞。先後與謝榛、王世貞、宗臣、梁有譽、徐中行、吴國倫等一時名士結社論詩，稱後七子，繼前七子之後，在明代的文埴上形成了新的擬古派勢力，與王世貞并被推爲首領。三年陞員外郎，遷叫洒司郎中，不畏權貴，秉公執法，人稱「書獄獄平」。癸丑《一双五三勹出守順德府府(府治在今河北邢臺北)，「務爲休息愛利之政」，人稱「治人人安」。比三歲，擢陝西按察司提學副使，在關中士子中復興古
文詞，人稱「風士士起」(均見殷士儋薄；^；^靡^)。以不肯奉臺檄爲1，加上西地震病悸，老母在鄉獨居，遂乞骸骨歸。歸里後，靠友人幫助，在華不注山、鲍山之間，搆築了一座讀書樓，名曰白雪樓，從此田居達十年之久。隆慶改元〔|五六七〉，李攀龍復出，先爲浙江按察副使，俄遷布政司左參政。奉萬砉表人賀，道拜河南按察使，奉母赴任。^^三年己巳〈一五六九〉，母卒，扶服還里。
李攀龙(1514年—1570年),字于鳞,号沧溟,历城(今山东济南)人。明代文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。李攀龙所著诗文,由其友人、“后七子”领袖之一的王世贞整理编集为30卷,题《沧溟先生集》。他所编《唐诗选》,成为当时通行的学塾启蒙读本,明清两代,影响超过《唐诗三百首》。《唐诗选》在日本汉文学史上甚至起到了改变一代诗风的作用。从这个角度说，李攀龙在编书选诗方面的成就，远胜于他的文学创作。
李攀龙振声扬名时，“海内学士大夫,无不知有沧溟先生”，被奉为明代文坛上著名的“后七子”（李攀龙、王世贞、谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉）的领军人物。然而这个沧溟先生，却盛名之下其实难副，前有谢榛压着，后有王世贞拱着，他俩的文学成就，均在李攀龙之上。
谢榛(1495-1575年),字茂秦,号四溟山人,临清(今山东贻清)人。著有《四溟集》、《四溟诗话》。他在后七子中年龄最长,是后七子初期的首领。他主张“选李、杜十四家之最者,熟读之以夺舯气,歌咏之以求声调,玩味之以裒精华”,这样,“得此三要则造乎浑沦,不必塑谪仙而画少陵也”。他不赞成一字一句地摹拟,这已与前七子有所不同。他还提出“赋诗要有英雄气象,人不敢道,我则道之,人不敢为,我则为之”,认为当时诗人机械地步趋杜甫是“处富有而言穷愁,遇承平而言干戈,不老曰老,不病曰病,此募拟太甚,殊非性情之兵也”。这些文学主张，似乎与王慎中有着相近之处。谢榛游历广,感受深,因而所作较有真情实感，也提出相对明确的文学理论。
王世贞(1526-1590年),字元美,号凤洲,又号弇州山人,太仓(今江苏太仓)人。著有《弇州山人四部稿》、《盒州山人续稿》。他学问渊博,除诗文外,还涉猎戏剧、词曲。其文学理论和创作,在后七子中最为突出。他也推崇西汉文章和盛唐诗歌,但同时又认为“代不能废人,人不能废篇”。他还说诗是“心之精科发而声者也”,认为“后之人好剽窃余似,以苟猎一时之好,思而格杂,失却性情之真”。可见他并不主张一味拟古，与李攀龙具有一定的区别。李攀龙死后,王世贞独主文坛达二十年之久,影响比李攀龙大得多。但由于王世贞总的指导思想是复古,缺少创新精神，因而成就也便有限。后来横扫“后七子”的公安派袁宏道说:“元美不中于鳞之毒,所就当不止此。”