藏传佛教神明大全 全2册 久美却吉多杰著 2004清晰
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藏传佛教神明大全 全2册 久美却吉多杰著 2004清晰
藏传佛教神明大全 全2册 久美却吉多杰著 2004清晰
《藏传佛教神明大全》PDF电子书全2册，由青海民族出版社2004年出版，久美却吉多杰著。
在神像仪态和法器等方面，画师们至今作为范本的有：《神像五百帧》、《神像三百帧》和《神像一百五十帧》。此外，按照肯定成规如理描画，而坛城主的眷众、褥座和火焰图等的规划概无绘就。其字数浩繁，加之咒文及仪轨必需具有，实出乎设想。一则面手很多，二则缺乏绘画本来，盖未敢现观形容；只绘制各自具备普遍意义的个别神，从字面上可明了神的状态。因版本不一等故，一尊神也现观悬殊，其法器与身韵各有所长。然而，依然依循如下一二范例而写。这些神像出自何续，无关梵文注疏终究有多少，译师与班智达从何师听闻灌顶、秘诀等流而传承的通过，若将它们分出个子丑寅卯，恐纷纷杂冗。但这里就通常在藏区传承状况、次要代表作，以及重要经论数目等，从主次方面着手，开宗明义，分述各类，概依色多仁波且。洛桑楚成嘉措的《广闻书》、喜饶嘉措巨匠的《广闻书》、金刚执．久美旦切嘉措的《广闻书》，做到旁征博引。《藏传佛教神明大全》分为开卷、注释、结尾三大段落。在开卷章节中，包括神的独特与不独特趣谈鲜闻、结合神的礼赞如何唪诵咒文。在注释中，包括三世神，特地是佛祖释迦牟尼变动的四续神、人间与入世间神、各个功业神等，皆分门别类地作了引见。针对每尊神，扫尾放佛法众母及其现证偈颂，之后为咒语，最初以“愿以此善不久未来，自己速证本尊神群，六道众生一个不少，全副引向彼等净土”的祝词使其欠缺。在结尾中，以发愿回向等形式，聊作最初仪轨，使大家便于理论。这样，在念诵与唪咒时应具有哪些条件，依照所受灌顶、传承和秘诀的源流必需后行等时有述及，这还要从大批续部常识中求得答案。为了具有信神习性者，特从正宗显密注疏中援用每尊神凸现现证的一首偈颂，关于普及性高且念者居多的局部，尽量从《甘珠尔》和《丹珠尔》中可以较多地援用原句。之所以反复一句赞词，是由于念其加持力强，毫无臆造之处。普通而言，各神主仆眷众的咒文数目很多，但这里只述次要。关于局部具备宽泛性的，也赋予基本咒和长咒等。以反复宽泛的咒文和添加一句近心咒的形式，使之臻于欠缺。在一句咒文中，因释词与读音等故，字体不一，字数不等，而各有所长。对此，藏文不能对立。因经籍的誊写者和版本不一，状况悬殊，故终究哪个正确，实难推知，只依据如下本来而造。本书所载各神尊照与咒文等，切不可私自援用。如需援用，也应了知此等缘故。一尊神有很多面手，另外有无明妃眷众、服饰和法器等，千差万别，故其功德不只有独特与不独特之处，而且示意什么和如何示意等有总别之分。所以，针对各神，类推阐明，应据此理解。相应的人物传记或历史等，也应依照如下所列项目简单引见，但有的字数浩繁，有的字数偏少，很不对立。鉴此，只是数笔代过，而非所见皆录。各派依照本人的主旨所了解和评说的那样看待便可。依照下面所编排的那样，在编写此书之初，就藏传佛教神明方面，任何宗派厚此薄彼，且独特认可的予以记叙，尤其格鲁派所传承的大局部内容更予详记。除了从宁玛派、噶举派、觉囊派和萨迦派等举世无双的神明，以及从各自经藏耳传的神明传自格鲁派的局部外，其它均无触及，还请见谅。动笔之时，特向大智夏日东仁波且作了求教。《藏传佛教神明大全》部分目录：上部前言众神指归佛祖释迦牟尼文殊菩萨观音菩萨金刚手菩萨度母五分生死流转图时轮彩粉坛城十相自由七佛提要释迦牟尼毗婆尸佛尸弃佛毗舍浮佛扣留孙佛迦那迦牟尼佛迦叶佛贤劫千佛提要胜解佛（千佛之一）迦叶佛（三世佛之一）释迦牟尼佛（三世佛之一）弥勒佛（三世佛之一）释迦牟尼功德兜率降世（释迦牟尼生平小事之一入住母胎（释迦牟尼生平小事之二）圆满降生（释迦牟尼生平小事之三）通晓独特文明（释迦牟尼生平小事之四）受用妃眷（释迦牟尼生平小事之五）从家还俗（释迦牟尼生平小事丰六）行苦难行（释迦牟尼生平小事之七）趋金刚座（释迦牟尼生平小事之八）调伏魔军（释迦牟尼生平小事之九）成正等觉（释迦牟尼生平小事之十）转妙法轮（释迦牟尼生平小事之十一）人大涅盘（释迦牟尼生平小事之十二）大神变节随佛大弟子文殊菩萨（随佛大弟子之一）观音菩萨（随佛大弟子之二）金刚手菩萨（随佛大弟子之三）弥勒菩萨（随佛大弟子之四）地藏菩萨（随佛大弟子之五）除盖障菩萨（随佛大弟子之六）虚空藏菩萨（随佛大弟子之七）普贤菩萨（随佛大弟子之八）弥勒菩萨等（贤劫十六菩萨之一）香象菩萨等（贤劫十六菩萨之一）无穷光菩萨等（贤劫十六菩萨之一）金刚藏菩萨等（贤劫十六菩萨之一）十二独觉十六大声闻弟子须菩提舍利弗目犍连众生母因竭陀尊者（十六尊者之一）阿氏多尊者（十六尊者之一）伐那婆斯尊者（十六尊者之一）……